Rezo
Rezo
Puesto que el Jainismo cree firmemente en la doctrina del karma y pone confianza ? en el desarrollo de la fuerza espiritual por sus propios esfuerzos personales, y suplica a sus seguidores que desarrollen Asarana-bhavana (ninguno otro refugio┬а excepto nosotros), la pregunta que se presenta naturalmente es, el motivo de los rezos en el Jainismo.
Puesto que los Jainas no creen┬а en un Dios o en la existencia de alguna┬а divinidad exterior que nos controla,┬а cualquier idea del rezo les serя┐╜inaplicable por dos razones principales:
1) El alma que estсаеmancipada y se convirti Siddha no tiene ningunon deseo o motivaci
Su carсг┤er es puramente el de un conocedor.
Si┬а los rezos podrя┐╜ satisfacer a Siddha entonces algunos rezos podrя┐╜ tambiщоаdescontentar a Siddha.
En el mismo sentido si Siddha podrя┐╜conceder favores,┬а┬а entonces podrя┐╜ tambiщоаnegar favores.
Los rezos no serя┐╜ productivos, en este punto de vista.
En Tattvarthsutra Acharya Uma el swami dice:
┬а
Rogamos a esos a quiщоеs han conducido la trayectoria a la salvaciquiщоеs han destruido las montadel karma, y quiщоеs saben la realidad del universo.
Rogamos a ellos para adquirir sus cualidades.
Los rezos verdaderos de los Jainas no son┬а sino el aprecio y la adoraci de las virtudes poseя┐╜s por haberse liberado,┬а y la expresiel deseo ardiente de alcanzar estas virtudes en su propia vida real.
Es por esta raznbsp; que los textos Jainas han enumerado realmente las virtudes de diversas categorя┐╜ de almas tales como Arihanta, Siddha, Acarya, Upadhyaya y Sadhu.
Es bс│йco a la creencia de los Jainas que los Tirthankaras (profetas) y sus enseas son┬а para nosotros porque nos guя┐╜ para alcanzar la liberacinbsp;
Pero como adquirir la liberacinbsp; y como poner estas enseas en la prсг┤ica, se deja enteramente a nosotros.
Alcanzamos solamente el┬а grado al┬а cual ejercemos.
Sin embargo, la trayectoria demostrada por las que han alcanzado la liberacie debe estudiar con respeto y sinceridad extremas, porque es la trayectoria probada, que ella ha tomado durante sus vidas y ha obtenido realmente los resultados.
Nos sentimos muy agradecidos a estas grandes almas por proporcionarnos tal direccitil.
Por lo tanto, en el rezo,┬а expresamos nuestra gratitud, y admiramos y enumeramos sus virtudes y deseamos que tales virtudes puedan┬а tambiщоа convertirse en nuestra vida.
Tales rezos nos recuerdan constantemente que los hizo grandes y alternadamente nos ayudan a desarrollar tales virtudes en nosotros.
En la filosofя┐╜Jaina, este es el proceso de rezos.
Es interesante observar que el rezo mс│аexcepcional┬а Jaina, conocido como Mantra de Navakara, no estса▓eferido a ning?rsonaje individual o secta.
No hace nada mas que la veneracibsp; sincera a┬а esas almas, que se liberan o estсоаya en la trayectoria de la liberaci
Namo Arihantanam — arqueщабbajo a todo el Arihantas.
Namo Siddhanam — arqueщабbajo a todo el Siddhas.
Namo Ayariyanam — arqueщабbajo a todo el Acharyas.
Namo Uvajjhayanam — arqueщабbajo a Upadhyayas.
Namo Loe Savvasahunam — arqueщабbajo a todo el Sadhus y Sadhvis.
A┬а esas┬а almas bendecidas,┬а que tienen┬а щ╕йto en los karmas principales, que velan la potencia del alma.
Siddhas:┬а Son esas almas que han alcanzado la liberaciinal y han logrado un estado del cuerpo de la dicha pura.
Acharyas: Son esas almas piadosas,┬а que nos ensenbsp; sobre la trayectoria de la salvacinbsp;
Upadhyays, Sadhus,┬а Sadhvis:
Son┬а esos santos que estсоаellos mismos en la trayectoria de la salvaci se estсоаesforzando para la liberacinbsp;
Estos cinco se llaman Pancha-paramesthi, cinco tipos de grandes almas, los se han liberado┬а y los que estщоаen la trayectoria de la liberaci/font>
Un Jaina se inclina abajo a ellos todos, no┬а necesariamente porque han seguido o estса│iguiendo un tipo particular de religisino porque han logrado ya lo que hay que lograr,┬а o porque el se estсаеsforzando para lograr lo que vale┬а lograr.
Como Acarya Hemcandra lo pone: “yasya del ksayamupagata del ragadyah del bijankura-janana de Bhava, Namastasmai de la Virginia de Jino del Haro de la Virginia Visnurva de Brahma.”
Significa, “Arqueщабbajo a el cuyas┬а pasiones tienen gusto del apego y maldad, que siembran las semillas del nacimiento y del renacimiento, me he destruido. No importa si el sea Brahma, Visnu, Sankara o Jina.”
Los Jainas ha construido s templos grandes y hermosos para los┬а losTirthankaras y otros personajes.
El culto a los я┐╜los: Los textos jainas no han┬а registrado que el Se Majavira adorara a alg?sp; я┐╜lo.
(Algunas sectas Jainas no creen en el culto a los я┐╜los.)
Como los rezos anteriores vistos,┬а se hacen para que la admiraciacia las virtudes aumenten, el culto a los я┐╜los no tendrя┐╜ninguna justificaciilosa, sino para reforzar estos conceptos.
Hay rezos para la b?da del┬а arrepentimiento, el perdnbsp; hacer algunas resoluciones para el futuro,┬а y buscar paz en el universo. Cada tarde y por la ma hacemos Pratikraman (el rezo combinado al arrepentimiento, y hacer una resolucie ser una persona mejor).
Buscamos el perde otros y ofrecemos perdara romper los nudos de agitaciones del odio.
Buscamos paz en el universo para cada amigo o enemigo del alma.
Paz.(Shanti)┬а┬а Paz.(Shanti)┬а┬а Paz (Shanti)