Ajiva Tatwa
Lecciones para juniors(10)
Ajiva Tatwa
Cualquier cosa que no tiene la vida o un sentido es Ajiva. De Ajiva los medios literalmente sin un alma y por lo tanto, no pueden acumular ninguna karmas. No tienen ningún nacimiento, muerte, placer, o dolor; son achetan (inerte). Los ejemplos de Ajivas son: una caja, un coche, un ventilador, una televisión, un marco de la foto, un hierro, un reloj, un etc.
La filosofía de Jain ha dividido Ajivas en las cinco categorías siguientes:
(1) Dharmastikay (medio del movimiento).
(2) Adharmastikay (medio del resto).
(3) Akashastikay (Espacio).
(4) Pudgalastikay (Materia).
(5) Kal (Tiempo).
1.DHARMASTIKAY
Dharmastikay se forma a partir de dos palabras: Dharma + Astikay. El término Dharma aquí no refiere la religión, sino los medios el medio del movimiento. Astikay significa la colección de espacios.
Dharmastikay denota el medio del movimiento para las cosas en el universo. En ausencia de este medio, Jivas y otras cosas no podrían moverse. Este medio prevalece en lok, pero está ausente en alok.
2. ADHARMASTIKAY
Este término también se forma de dos términos: Adharma + Astikay. Aquí otra vez, Adharma no refiere a una carencia de la religión, sino que significa algo el medio del resto. En ausencia de este medio, los jivas y otras cosas se moverían continuamente. Este medio también prevalece en lok, pero está ausente en alok.
3. ÄKÄSHTIKAY
Äkäshtikay se forma de dos palabras: Äkäsh y Astikay. El espacio entero en el universo se llama Äkäsh. En Jainism, Akash se divide en dos porciones: Lokakash (Lok) y Alokakash (Alok). Jiva, Pudgal, Kal, Dharmästikäy, y Adharmästikäy existen solamente en Lokäkäsh. Alokakash es un espacio vacío y no contiene ningún Jiva, Pudgal, kal, Dharmästikäy, y Adharmästikäy.
4. PUDGALASTIKAY
La palabra Pudgal se compone de dos términos: Pud significa la adición y división de los medios del galón. Es decir qué cambia continuamente por la adición y/o la división se llama el Pudgal o la materia. Todas las materias en el universo se llaman Pudgals.
Un pudgal tiene la forma o una forma. Un pudgal puede ser experimentada tocando, probando, oliendo, o viendo. Como Jiva, Pudgal es también móvil. Las partículas karman que unen a nuestras almas son las pudgal. Pudgal se puede dividir y subdividir solamente hasta cierto punto. Esta parte más pequeña indivisible de pudgal se llama Paramänu. Un paramänu es mucho más minuto que incluso un átomo. Cuando un Paramänu se une al pudgal principal, se llama un Pradesh. Este el paramänus secundario-ato’mico es demasiado minucioso ser detectado por la visión normal, pero pueden ser combinados. Así, cuando un paramänu se combina con el otro paramänus, se llaman un skandha. Una parte de un skandha se llama el desh. Tales skandhas pueden ser grandes o pequeños. Los skandhas pequeños pueden ser invisibles al ojo, pero pueden ser vistos cuando las combinaciones son más grandes.
KAL
El Horario de Greenwich de Käl, que trae adelante cambia. Un niño hace una persona joven, una persona joven hace una vieja persona, y la vieja persona muere. Es decir algo que es nuevo viejo, se usa, y se rasga con el tiempo. Todos estos cambios implican el tiempo. El últimos, el presentes, y futuro son los diversos modos del tiempo y se miden en los términos de los años, de los meses, de los días, de las horas, de los minutos o de los segundos. Para todos los propósitos prácticos al segundo sucede ser la medida más pequeña del tiempo. Jainism sin embargo, reconoce una medida muy minúscula del tiempo conocida como samay que sea una parte pequeña infinita de un segundo.
Los siguientes son las medidas del tiempo según lo adoptado por el Jainism:
Tiempo indivisible = 1 Samay
(las unidades de medida más finas)
Samayas Incontable = 1 Ävalikä
16777216 Ävalikäs = 1 Muhurt
30 Muhurtas = 1 día y noche
15 días y noches = 1 Paksha
2 Pakshas = 1 Mes
12 Meses = 1 Año
Años incontables = 1 Palyopam
10 Crores de Crores de Palyopams = 1 Sägaropam
10 Crores de Crores Sägaropams = l de Utsarpini o de 1 Avasarpini.
1 Utsarpini + Avasarpini = 1 Kälchakra (un ciclo del tiempo).