El culto religioso
El culto religioso
La culto jaina realiza los homenajes ante┬а los я┐╜los┬а jinas, inclinсодolos,┬а y encendiendo una lсн░ara delante de los я┐╜los. Esta es una manera ideal de comenzar el dя┐╜para muchos jainas. Formas mas elaboradas de homenaje (puja), seg? descripto, son un ritual diario regular hecho generalmente en el templo.
El que hace el homenaje entra al templo con las palabras ‘ Namo Jinanam ‘ e┬а┬а inclina al Jina, y repite tres veces, ‘ Nisihii ‘ (abandonar pensamientos sobre asuntos mundanos).
Los miembros de algunas sectas del Jainismo no creen en la adoracie las imсзеnes┬а de los Jinas.
Creen en la meditacinbsp; y rezos silenciosos.
La adoraci el┬а puja, puede tomar muchas formas.
Ba a la imсзеn (Snatra Puja) es simbo.┬а Tambiщоаbaa los Tirthankaras.
Un acto simbo simple,┬а es tocar su frente con el lя┐╜ido usado en┬а el ba del я┐╜lo.
Ba/font> al┬а я┐╜lo,┬а tambiщоаocurre durante el Panch Kalyanak Puja, un ritual para conmemorar los cinco grandes acontecimientos de la vida de los Tirthankaras, a saber, nacimiento, renuncia, omnisciencia y moksa (Liberaci
El karma Puja de Antaraya abarca una serie de rezos para quitar esos karmas que obstruyen la energя┐╜que eleva al alma espiritualmente.
Un ritual muy largo del templo,┬а que puede durar tres dя┐╜,┬а┬а es el Arihanta Puja, en el que se rinde homenaje a los arihants.
Hay un ritual del rezo centrado en el siddhachakra, las representaciones formadas de loto,┬а de un almohadel disco del arhat, el alma liberada, el profesor religioso, el lя┐╜r religioso y el monje (los cinco seres loables), asя┐╜omo la opiniel conocimiento, la conducta y la austeridad de cuatro calidades es decir al levantamiento el alma.
En el Jainismo, la adoracio se ofrece a un Dios eterno y eternamente puro, sino a esos grandes que han realizado su estado ideal,┬а y logrado altos resultados espirituales para sя┐╜ismos.
No hay ofrecimiento de alimentos,┬а ni ┬аsimilares, ni es un rezo hecho a la deidad para pedir┬а favores.
Un Jaina piadoso que vive convenientemente cerca de un templo, puede realizar la adoracie la imagen de los Tirthankaras en el┬а templo cada dя┐╜┬а antes de ir a trabajar.
Si no puede ser realizado en el templo, ba y vestido solamente con┬а dos pedazos de pael inclinarсабntes┬а la imagen,┬а y recitarсаеl Mantra de Navkar.
El pasarса┤res veces alrededor de la imagen (que en un templo jaina se fija delante de la pared posterior).
El puede realizar el lavado ritual de la imagen con agua y leche,┬а y una mezcla de sсодalo y de azafrсом o puede ser hecha por un funcionario regular del templo.
Las varias ofrendas ahora se hacen ante la imсзеn.
Los granos de arroz se colocan simbolicamente, por el Jainismo.
La swastika (que denota las cuatro clases posibles de renacimiento, como seres divinos, seres humanos, seres vivos mas bajos, o criaturas del infierno) tiene sobre ella tres puntos (las tres joyas de la fe recta, del conocimiento recto,┬а y de la conducta recta), y en la tapa un solo punto dentro de una luna cresciente┬а para el lugar final de las almas liberadas.
Las otras ofrendas pueden ser flores, incienso, frutas,┬а y dulces aunque la prсг┤ica varя┐╜
Despuщ│╝/font> de otros rezos se repite el Mantra de Navkar.
Esto serса│eguido por el Chaitya Vandana, los rezos del templo,┬а comienzan con un fla del arrepentimiento por cualquier dacausado a criaturas vivas,┬а en el templo, los saludos siguen a los 24 Tirthankaras y a todos los monjes y monjas.
Entonces, los devotos expresan el deseo y la intencie emular las virtudes y los buenos actos de todos los Tirthankaras.
En sus oraciones, las personas que participan en el culto religioso no buscan favores mundanos,┬а y valoran el ejemplo de los Jinas.
La adoracioncluye con una ceremonia muy hermosa,┬а el arati, que consiste en┬а agitar┬а luces alrededor de las imсзеnes.
Las imсзеnes son, por supuesto, solo┬а representaci simbas de los Tirthankaras,┬а y no son dioses vivos.
Sin embargo,┬а se considera necesario que las imсзеnes sean consagradas, y┬а deben recibir┬а honores diarios.
Una belleza especial,┬а es dada a los rituales, por la lengua en la cual se realizan.
El┬а Ardhamagadhi era el idioma de la regintigua de Magadha,┬а en la India de nordeste,┬а en donde vivijavira.
Era el idioma familiar de la gente,┬а un ‘ Prakrit ‘ o┬а idioma popular, distinto al Sсо│crito clс│йco de los eruditos ortodoxos.
Aunque ya no es mas una┬а lengua hablada, el Ardhamagadhi se utiliza hoy en los rezos y los rituales jainas.
Cada jaina aprendi la nipor lo menos algunos rezos y puede participar en las oraciones del templo,┬а con┬а otros jainas.
Ir al templo.
Ketan le dijo a┬а Ravi, “Quщжоbsp; hace usted en el templo?”
Ravi dijo, “Adoro a los Jinas,┬а hago rezos y recito el rosario.
Serс╝пfont> interesante que usted vaya, tambiщоо
Nadie debe sentirse reacio a┬а ir al templo.
Despuщ│╝/font> de todo, es nuestro lugar en el que se adora .
Cuando vamos al templo, usamos┬а ropas simples o especiales para ir para el templo.
No usamos┬а artя┐╜los de┬а seda o de cuero.
Tomamos un bantes de ir al templo, y si no, entonces al menos vamos en condiciones limpias.
Vemos a los я┐╜los┬а Jinas, despuщ│аdecimos “Namo Jinanam”
Antes de entrar en el templo, nos sacamos los zapatos.
Despuщ│╝/font> de esto, hacemos las diez cosas que tenemos que hacer. Estas diez cosas son:
Nissihi (renuncia)
Pradakshina (Caminar alrededor del я┐╜lo Jina)
Pranam (saludo)
Puja (adoracinbsp;
Avasthachintan (contemplaciobre los estados del Se
Dishatyag (no mire aquя┐╜ allя┐╜sino mire solamente el я┐╜lo Jina)
Pramarjan (limpiar la tierra antes de sentarse abajo)
Alamban (ayuda)
Mudras (posturas para la meditaci
Pranidhan (concentrarse)
Nissihi (Renuncia):
Nissihi significa la renuncia.
El primer “Nissihi” es dicho mientras se entra en el templo para desechar todos los pensamientos referente a los asuntos mundanos (Samsar).
El segundo “Nissihi” es dicho mientras se entra en el с▓еa real del я┐╜lo Jina (gabharo) para desechar el pensamiento en las cosas tales como la limpieza del templo y de su gerencia.
El tercero “Nissihi” correcto es dicho despuщ│аde acabar la adoracion las sustancias fя┐╜cas (dravyapuja) y al principio de adorarse mentalmente al Jina,┬а (Chaityavandan),┬а┬а y┬а Pradakshina (Caminar alrededor del┬а я┐╜lo.
Guardamos las sustancias santas.
Mientras caminamos, nos recordamos que Arihants es precioso, que son nuestro impulsores, y que un dя┐╜seremos como ellos.
Esta contemplaciel Arihants nos ayudarя┐╜a superar el apego y el odio.
Cuando caminamos alrededor de los я┐╜los, debemos tambiщоаrecordarnos que hay tres remedios para superar el apego y el odio; son:
Charitra
Darshan,
Gnan.
Por lo tanto, debemos tambiщоаcomtemplarlos para lograr nuestra perfecci espiritual.
Las etapas son las siguientes:
Pranam (Saludo): Saludamos a los я┐╜los┬а tres veces.
1) el primer saludo se ofrece generalmente a la hora del templo en que se entra,┬а con la┬а frente levemente inclinada y se dice Namo Jinanam.
2) El segundo saludo se hace con las manos dobladas y el cuerpo arqueado mientras que entramos en el gabharo.
3) Se hace el tercer saludo mientras se realiza los rezos que┬а glorifican (Chaityavandan – Que se adora con la mente) mientras que se toca la tierra. ( Con la 2 rodillas,┬а 2 manos y la frente inclinada hacia abajo.
Esto se llama Panchangapranipat.
Puja (adoraci┬а
Hay tres clases.:
1) La primera adoracie llama Angapuja. Esta es hecha tocando las diversas partes del я┐╜lo┬а con agua o leche,┬а goma y┬а azafrсоаde madera de sсодalo, y una flor.
2) La segunda adoracie llama Agrapuja, que es hecha colocando incienso, la lсн░ara, el arroz, la fruta y los dulces delante de los я┐╜los.
Se hace la adoracior ocho clases, puja de Ashtprakari.
Estos dos se llaman adoraciя┐╜ca.
3) La tercera adoracie llama Mental (Bhava-puja) que es hecha cantando los rezos que┬а glorifican (Chaityavandan).
Avasthachintan (que comtempla en los diversos estados de los Jinas.
Despuщ│╝/font> de terminar la adoraciя┐╜ca, uno debe realizar esta contemplaci/font>
La persona masculina debe estar parada en la derecha del я┐╜lo, mientras que la mujer debe estar parada sobre el lado izquierdo de el.
Estando parado de esta manera, comtemplan en los tres diversos estados a travщ│аde los cuales los Jinas┬а pasaron.
Son
1) avastha de Pindastha,
2) avastha de Padastha, y
3) avastha de Aroopastha avastha.
En Pindastha┬а comtemplamos a su vez a) Janmavastha, b) Rajyavastha, y c) Shramanavastha.
Janmavastha:┬а
El sedel Oh, durante su tercera vida pasada, observalesquiera de veinte factores para adquirir el karma de Tirthankara Nam como la compasisя┐╜ica hacia todos los seres vivos.etc.
Cuando ellos nacieron┬а para ser Tirthankaras, todas las 56 diosas de las direcciones y 64 Indras realizaron la oblaciertinente.
Ellos no se sentя┐╜orgullosos de lo quща│ucedя┐╜a su alrededor.
Rajyavastha:
Se/font> del Oh, usted tenя┐╜el estado de un prя┐╜ipe.
Usted tenя┐╜la energя┐╜y y la grandeza.
Usted era como un yogui.
Gloria a ellos.
La abnegacirenuncia)┬а era una virtud fundamental para ellos.
Shramanvastha:
Se/font> heroico del Oh, usted renuncila energя┐╜mundana┬а y al┬а lujo sin ninguna vacilaci/font>
Usted realizsp; los esfuerzos heroicos para el logro de la elevaci espiritual, llevando los obstсг╡los y las calamidades mas amargos. Ocasionalmente, usted realizsteridades y penitencias espirituales incomparables y arduos.
Usted estaba parado por dя┐╜ absorto en la meditacirofunda. Haciendo asя┐╜ pues, usted destruytodos los karmas terribles del ghati.
Gloria a su austeridad.
Gloria a su valor.
Gloria a su tolerancia.
┬аPadastha Avastha:
En esto, comtemplamos el estado de se vida como Tirthankara. Como Tirthankara, usted adquiris 34 especialidades estupendas (atishay) y nos ofrecirmones espirituales en Tattvas llenados de 35 virtudes del discurso.
Usted entonces estableci sangh, el tirtha, y los cuсд▓uples Shasan┬а Jainas.
Usted explics doctrinas nobles del tattva de Jiva y del tattva de Ajiva del universo.
Usted demostr trayectoria de la salvacibarcada de la fe recta, del conocimiento recto, y del carсг┤er recto.
Usted expuso las doctrinas filosas inmortales como Anekantvad, Syadvad, y Naya, etc.
Aroopastha Avastha:
En esto, comtemplamos en la forma pura de Jina.
?O, Paramatma (supremo)!
Usted ha destruido totalmente todo sus Karmas, y usted estса│in su cuerpo, sin forma, puro, despertado, liberado, y perfeccionado.
Logrando este estado, estсамleno de┬а conocimiento infinito y dicha indescriptible.
Usted incorpora virtudes incontables.
Su estado es absolutamente libremente de manchas, de distorsiy de agitacinbsp;
En este estado, la muerte, la enfermedad, la sede auxilio, o la pobreza, y todas las adversidades no existen.
?Se de Oh, que seas bendecido!
Dishatyag
Vea solamente al я┐╜lo de Jina:
Ahora realizamos la adoraciental (bhav) conocida como Chaityavandan.
Esto no se debe deteriorar por cualquier cosa.
Comenzamos el Chaityavandan en nuestra mente y no debe ser distraя┐╜.
Nuestros ojos y mente deben ser fijados en el я┐╜lo,┬а y no miraremos alrededor.
Pramarjan (Que limpia la tierra antes de sentarse abajo):
Antes de sentarnos,┬а nosotros debemos limpiar la tierra con nuestro pa superior, para no┬а lastimar ning?secto pequeentсодose allя┐╜nbsp;
┬аAlamban (Ayuda):
Sentсодonos abajo, debemos tener tres ayudas presentes
- l) La imagen del Se
2) Los sutras que pronunciamos, y
3) Su significado.
Nuestra mente se debe concentrar en estas tres cosas.
┬аMudra (Postura):
Entre los ocho pasos de la meditacila postura recta es el tercer paso.
La postura recta es muy necesaria lograr la concentracie la sublimaciurante Chaityavandan.
Yoga Mudra:
Durante chaityavandan y el decreto de los sutras, debemos sentarnos derecho con las palmas juntas y los dedos de una mano en los espacios entre los dedos de la otra mano, y los codos a los lados de nuestro esto.
Muktashukti Mudra:
Debemos mantener nuestras manos en la postura de una cс│гara de┬а ostra, con ambas manos juntas de modo que haya un espacio entre las dos palmas.
Esta postura se utiliza a la hora de la recitacibsp; de los sutras de “Jai Viyaraya” de los sutras “Javanthi Cheyi Ayam”, “Javantkevi Sahu de”, y Jin Mudra.
A la hora de Kayotsarg, estamos parados para arriba de una manera tal que haya una distancia de 4 pulgadas entre los dos pies,┬а en los dedos del pie en el frente mientras que los talones casi se tocan.
Nuestras manos deben colgar abajo.
Nuestros ojos deben estr fijos en la extremidad de nuestra nariz.
Pranidhan (Concentraci
Debemos concentrar nuestros sentidos, nuestro cuerpo, nuestra voz, y nuestra mente en el Chaityavandan,┬а que realiza,┬а y nosotros no debemos dejarlos vagar.
Las precauciones que se tomarсоаpor lo que se refiere a pooja o a la adoraci/font>
Debemos respetar a los я┐╜los┬а como Jinas (Victoriosos).
En caso de que, el я┐╜lo┬а tenga que ser llevado a otro┬а lugar; debe ser┬а llevado con reverencia.
Las flores seleccionadas deben haber caя┐╜ naturalmente abajo, y no se deben sacar flores para este propo.
Los brotes de las flores no deben ser quitados.
Mientras que al usar un cepillo para despejar las cosas que se pegan a los я┐╜los┬а Jinas, no debe hacerse incluso el ruido mas leve.
Podemos limpiar con un parueso mojado para quitar el azafrсоаetc.
No frote a los я┐╜los fuertemente.
En caso de que tengamos que frotar el azafrсоа(Keshar) debemos cerrar nuestra boca, y cuando acabamos,┬а debemos lavar las manos y la losa.
Usted debe recitar los himnos y los sutras referentes al Chaityavandan de tal manera, de que no distraigamos la concentraci la dedicacie otras.
Mientras se recitan Chaityavandan, no debemos hacer ninguna otra actividade. etc.
Cuando salimos del templo, no debemos dar la espalda a los я┐╜los.
Es necesario agregar que┬а los miembros de algunas sectas┬а Jainas no hacen ninguna adoracin templo.