Антакриддашанга-сутра

АНТАКРИДДАШАНГА-СУТРА.

  1. Вопрос: О чём говорится вАнтакриддашанга-сутре?

Ответ: Антакриддашанга-сутра касается того же спектра предметов, что и предыдущие: городов, садов, храмов, лесов,самавасаран, царей, родителей, учителей дхармы, сил (риддхи), достигаемых в этой и следующей жизнях, отречения от чувственных наслаждений, принятия монашества, способов осуществления аскезы, дисциплинарных обетов, качественных обетов, основных обетов, пратьякхьяны, правил проведения поста, специальных обетов (пратима), болезней, санлекханы, бхакта-пратьякхьяны, падопагаманы, перерождения божеством или в благочестивой семье, достижения Пробуждения, последних ритуалов и т.д. с той лишь разницей, что всё это рассматривается как созревание семян, просеянных делами предыдущих воплощений (антакрита).

Текст содержит точно установленное число глав (вачана); к ней применимо ограниченное количество «дверей исследования» (ануйогадвара), также она содержит известное число стихов, шлок, нирукти, санграхани и пратипатти.

Данная работа занимает восьмое место в списке анга-сутр. Она содержит одну шрутаскандху, восемь секций (варга), столько же уддешана-кал и самуддешана-кал. Если измерять её строками, то таковых насчитается несколько тысяч. Количество знаков в ней исчислимо, значений (гама) и оттенков смысла (парьяя) – неисчислимо. Количество подвижных существ, характеристики коих упомянуты в ней, исчислимо, тогда как неподвижных – неисчислимо. Сутра в аргументированной форме излагает, объясняет, растолковывает, показывает, иллюстрирует и комментирует идеи Победителя, касающиеся вечных, созданных и естественных субстанций (объектов познания).

Стиль представления предмета в Антакриддашанга-сутре, основанный на соотнесении этапов и средств, настолько уникален, что любой изучающий её в сосредоточении, становится мудрецом.

Комментарий:

Как следует из названия текста, в сутре собраны жизнеописания ряда великих людей, которые сумев благодаря суровейшей аскезе испепелить до наступления последнего момента своего земного бытия остатки омрачающей кармы, достигли всеведения почти одновременно с освобождением. Таким образом, эти йогины прошли в течение одной жизни все 14 гунастхан и сбросили оковы мирского бытия. Впрочем, для определения «антакрита» может быть и иная, дополнительная причина: ни один из персонажей книги не оставил никаких наставлений.

Первые 5 глав сутры посвящены всеведущим, относящимся к периоду влияния учения бхагавана Ариштанеми, последние 3 – к ученикам Махавиры. В общей сложности текст содержит биографии 90 человек.