B
GLOSSAIRE
Diccionario de palabras tradicionales.
Traducido por el Dr. Roberto Javier Tilve.
B.
| Badara | Grande ( cuerpo ). |
| Badha | Privar de vitalidad |
| Badhita-visaya | Sujeto que tiene una dificultad u obstáculo. |
| Bahiratman | Percibir lo interno en lo externo. |
| Bahirvyapti | Concomitancia externa. |
| Bahu (Matijnana) | Muchos. |
| Bahu-shruta-bhakti | Devoción a los Upakhyayas o Santos que predican. |
| Bahuvidha (Matijnana) | Multiplicado. |
| Bala tapa | Austeridades no basadas en el conocimiento correcto. |
| Balabhadra | Un tipo de literatura jaina; el héroe y el compañero de narayana. |
| Balatapa | Austeridades no basadas en el conocimiento correcto. |
| Bandah | Entusiasta, fanático. |
| Bandha | Materia que es parte de nuestra alma. Ej alguien que es fanático tanto del alma como del cuerpo. Esclavitud Esclavitud kármica. La materia que viene y fastidia al alma. |
| Bandhana | Esclavitud; servidumbre molecular. Energía que trae el influjo kármico. |
| Bhagavan | Venerable. |
| Bhaikshya-shuddhi | Pureza de limosnas según los textos sagrados. |
| Bhajana | Opción. |
| Bhakti | Devocionalismo. |
| Bhanga | Infracciones cometidas intencionalmente. Una de las siete formas de los enunciados. |
| Bhasa | Lenguaje. |
| Bhasa-samiti | Cuidado en el hablar. |
| Bhasha Agrahya-Vargana | Discurso sobre la molécula no recibible. |
| Bhasha-Vargana | Molécula de discurso. |
| Bhasya | Comentario. |
| Bhattaraka | Venerables; una clase de monjes jainas. |
| Bhava | Función. Interna; estado de un dravya; un sinónimo de paryaya. |
| Bhava-jiva | Símbolo real del alma. |
| Bhava-puja | El aspecto interno de una práctica devocional. |
| Bhava-samyaktva | El aspecto interno de la verdadera y profunda comprensión. |
| Bhavana | Meditación. |
Práctica; una sección del Acaranga-sutra.siones. |
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| Bhavasruta | Función del conocimiento real. |
| Bhavatmaka | Real. |
| Bhavatva | Real. |
| Bhavollasa | Emociones despertadas o estimuladas. |
| Bhavya | Alguien que es capaz de alcanzar moksa. |
| Bhavyatva | Capacidad de alcanzar moksa |
| Bhaya | Miedo. |
| Bheda | No cruce. |
| Bheda-vivaksa | Diferencia deseada. |
| Bheda-vrtti | Actitud de diferencia. |
| Bhedopacara | Uso secundario de la diferencia. |
| Bhekta-pana | Mezclar comida y bebida. |
| Bhiksu-pratima | Difíciles austeridades recomendadas para un asceta. |
| Bhirutva-pratyakhyana | Abandono de la cobardía o el miedo. |
| Bhoga | Experiencia |
| Bhoga Antaraya | Que obstruye el disfrute de cosas no consumibles. |
| Bhoga-antaraya | Karma que restringe el disfrute. |
| Bhoga-bhumi | Reino o ámbito del disfrute. |
| Bhogopabhaga-parimanavrata | Restricción de practicar ciertas profesiones y de tomar ciertos alimentos. |
| Bhojana-Katha | Limosna de comida. |
| Bhumi | Reino, campo, terreno o ámbito. |
| Bhuta-anukampa | Compasión por todos los seres vivos. |
| Bhutacatustaya | División de cuatro materias. |
| Bija | Semillas. |
| Bijapuraka-kataha | Un fruto lleno de semillas, probablemente Aegle Marmelos, usado con propósitos medicinales. |
| Bodhi | Iluminación. |
| Bodhi durlabha anupreksha | Rareza del Camino Correcto. Es difícil lograr la creencia, el conocimiento y la conducta correctos. |
| Bodhi-durlabha | La rareza de la iluminación. |
| Bodhisattva | Que sigue las enseñanzas de Buda. |
| Bodiya | Desnudo. |
| Brahma-charya | Celibato. |
| Brahmacari | Celibato; que ha alcanzado el séptimo pratima. |
| Brahmacarya-pratima | El séptimo pratima, en el cual se cumple la absoluta continencia. |
| Brahman | La Absoluta Unidad postulada por la Escuela Vedanta. |
| Brahmana (Brahman) | Un miembro de la casta sacerdotal. |
| Brahmavrata | Abstenerse de todas las actividades sexuales ilícitas. |