Preksha Y Salud
Preksha Dhyana
Mrs.Vidya Jain
Meditaci�n y salud de Preksha “Dhyana” significa la concentraci�n de la mente en un objeto.
En cualquier punto del tiempo dado la mente se dice para trabajar en mucho las cosas, los lugares, las personas etc. sin embargo cuando la mente se hace para separarse de todas estas distracciones y centrado en una concentraci�n de la entidad entonces se dice ocurrir.
Seg�n Hatayoga, Dhyana (meditaci�n) es la puerta m�s importante a lograr la felicidad de Samadhi(eternal).
La �ltima punter�a del yoga es lograr Samadhi. Samadhi es ese estado de la mente donde hay solamente felicidad eterna, all� no es ning�n dolor o el dolor y todos los seres miran solamente para la felicidad. Cuando sucede Dhyana toma en �ltima instancia la forma de Samadhi, o la felicidad �ltima y eterna.
A partir de �pocas antiguas los muchos de m�todos de Dhyana vinieron ser practicados, uno entre ellos son meditaci�n de Preksha. Significa “vea que el si mismo” aqu� que considera no significa la visi�n externa, sino una opini�n imparcial concentrada, sentido sutil por la penetraci�n mental. Preksha se deriva de la palabra “Pra + el iksha” de Sanskrit que significa observar cuidadosamente. La mente nunca relaja incluso cuando dormimos.
Con Preksha la mente se da la auto-sugerencia a relajar.
Es verdad que romper el proceso del pensamiento es extremadamente dif�cil sin embargo �l no es imposible.
Cuando la mente se estudia constantemente llega a estar m�s agitada. En Preksha Dhyana no se para ning�n pensamiento poderosamente. En lugar el arte simplemente de observar el proceso del pensamiento sin la formaci�n de ninguna reacci�n o la atadura del uno mismo a �l se desarrolla.
Haciendo tan pensamientos ellos mismos dejan de venir.
La t�cnica de Preksha es tan una manera pr�ctica y un instrumento de gran alcance para establecer la mente agitada. Preksha Dhyana es la t�cnica de la meditaci�n para causar un cambio en comportamiento, modificarse y causar un desarrollo integrado de la personalidad. Se basa en la sabidur�a de la filosof�a antigua y se ha formulado en t�rminos del concepto cient�fico moderno.
Los siguientes son los varios tipos de meditaci�n de Preksha Svasa Preksha (medios el conocimiento de respiraciones)
La respiraci�n y la exhalaci�n es una acci�n autom�tica del cuerpo.
Con una cierta pr�ctica podemos aumentar la duraci�n del tiempo entre las respiraciones tambi�n que podemos bajar la cuenta de nuestras respiraciones.
La pr�ctica de Svasa Preksha causa resultados asombrosos no solamente en el sistema neuro pero tambi�n en los �rganos internos. Cuando el ritmo respiratorio es regular la eficacia de la mente consigue aumentada. Sharira Preksha (opini�n del cuerpo)
En Sharira Preksha los varios �rganos y piezas de cuerpo se observan minucioso uno-por – una con los ojos cerrados.
La mente estudia el cuerpo entero de la tapa de la cabeza a los dedos del pie de los pies y todas las piezas de cuerpo se enfocan encendido. Las vibraciones que ocurren en ellas circulaci�n de la sangre, las funciones biol�gicas se estudian.
Simplemente observando la mente consigue tan aguda que consiga la energ�a curativa. Chetanya Kendra Preksha ( percepci�n de los centros de la constituci�n) Preksha de varias gl�ndulas, sistema de endocrina se llama Chetanya Kendra Preksha.
Nuestro cuerpo es rodeado por un campo electromagn�tico.
Hay las zonas espec�ficas en nuestro cuerpo que son propensas a estos campos magn�ticos del electro.
Una vez que nos concentremos en estas partes de nuestro cuerpo con Chetanya Kendra Preksha podremos superar nuestros miedos de la c�lera y sin fin se preocupa. Meditar en la regi�n naval nuestras gl�ndulas de la adrenalina consiguen activadas.
Es dif�cil definir el dulzor del az�car sin realmente siempre probarlo, �l es dif�cil aprender que la nataci�n sin entrar las profundidades del agua tan tambi�n �l es dif�cil de explicar Dhyana sin siempre experimentarlo.
Tenemos que aprender tan la t�cnica de la meditaci�n con la ayuda de algunos expertos experimentados.
Preksha Dhyana puede ser aprendido y practicado por cualquiera, un campo de d�a diez es normalmente los medios convenientes de adquirir un entrenamiento b�sico.
Para simplemente que se relaja de la tensi�n y fatigue 15-20 minutos son suficiente. Para una sesi�n acertada de la meditaci�n ninguna hora fija no puede ser prescrita. El m�dico tiene que mirar su conveniencia y el prop�sito. T�cnica de la opini�n Postura La postura es una caracter�stica importante del ejercicio.
El m�dico debe seguir siendo reservado, inm�vil y alerta para la duraci�n del ejercicio. La tensi�n o el malestar se debe evitar durante la sesi�n. Cualesquiera de las posturas siguientes pueden ser elegidas Postura Del Loto (Pdamasana) Medio (Ardha Padmasana del loto) Postura simple (Sukhasana) La posici�n de Mudra-The de las manos de los m�dicos se llama Mudra.
Guarde su mano derecha en su rodilla derecha y adem�s su mano izquierda en la rodilla izquierda, palmas que hacen frente hacia arriba. Toque los dedos del �ndice a las extremidades del pulgar. Guardando la subsistencia vertical de la espina dorsal y de la parte posterior a los ojos se cerraron ligeramente.
1r Paso Relajaci�n (Kayotsarg) para una sesi�n acertada de la pr�ctica del meditacional, es necesario relajar la tensi�n del cuerpo entero. Concentre su mente en cada parte del cuerpo del dedo del pie a la parte principal por la parte uno por uno.
Permita que cada parte del cuerpo relaje por el proceso de la sugerencia auto y se sienta que se ha relajado.
2do Paso Un journey(Antaryatra) interno Este ejercicio promueve una generaci�n mejor de la energ�a nerviosa que es esencial para la pr�ctica subsecuente de la meditaci�n. Mantenga el foco de la postura su atenci�n completa en el fondo de la espina dorsal llamada el Sakti Kendra directo le para viajar a lo largo de la m�dula espinal a la tapa de la cabeza-Jnana Kendra. Cuando usted alcanza la tapa, ord�nela para moverse hacia abajo tomando la misma trayectoria hasta que usted alcanza el kendra de Sakti otra vez. Repita el ejercicio por cerca de 5-7 minutos.
Con conocimiento completo note la energ�a de la vida y las vibraciones que ocurren en la parte posterior de la m�dula espinal. 풮ero por qu� elegimos este m�todo? Saliendo el Sakti Kendra (es decir el extremo anterior de la espina dorsal) de los sistemas nerviosos comprensivos y parasimp�ticos alcanzan hacia el Gyana Kendra (la tapa la mayor�a de la regi�n de la cabeza donde se ata el cabeza-Nudo).
Cuando estos dos consiguen activados la energ�a de la vida consigue aumentada. 3ro Paso Respiraci�n La respiraci�n es la fuente de la energ�a vital y la fuente de la vida.
- a)El primeros hacen la respiraci�n lenta y r�tmica. Ambas las ventanas de la nariz respire fuera del aire lentamente y despu�s respire adentro muy lentamente. Practique esto por lo menos 2-3 minutos.
- b)Ahora traiga su atenci�n a la regi�n naval, la observan con los ojos cerrados, mientras que viene la respiraci�n fuera de ella adentro y mientras que la respiraci�n en ella se ampl�a. Realice esta t�cnica por lo menos 5 minutos.
- c) Si�ntase que la respiraci�n ha llegado a ser lenta, profundamente y r�tmico.
- c)Cambie de puesto la atenci�n del naval y enfoq�ela dentro de las ventanas de la nariz, en la extremidad de la nariz. Sea completamente enterado ahora de cada respiraci�n.
No iguale una respiraci�n �nica debe venir adentro o irse sin su conocimiento. Si�ntase que la frescura del oxigeno entrante y del calor del ejercicio saliente del di�xido de carbono .Esto debe tambi�n ser realizada por 5 minutos.
Si la mente vaga lejos de la respiraci�n entonces lleve a cabo la respiraci�n por algunos segundos (Kumbhak). Pero gu�rdese para no forzar la respiraci�n adentro.
No pare los pensamientos poderosamente para igualar si guardan el venir uno por uno entonces solamente observarlos sin conseguir implicados.
Una vez que el arte de la observaci�n entonces se perfeccione los pensamientos parar�n el venir por s� mismos Mantenga el conocimiento durante la pr�ctica entera de Sadhna.
En el extremo tome una o dos respiraciones largas profundas y abra los ojos lentamente para terminar la pr�ctica.
Para los principiantes una pr�ctica de 15-20 minutos es suficiente y se puede aumentar lentamente con pr�ctica. Entraremos mayor detalle m�s adelante encendido.
Algunos resultados emp�ricos de Preksha Dhyana
1 equilibrio entre la actividad y el resto: relajaci�n. desarrollo
2 de la energ�a de la voluntad. pureza
3 de la mente. aumento
4 de la energ�a de la tolerancia. paz
5 de la mente. cambio
6 de la actitud mental prevenci�n
7 y curaci�n de enfermedades psicosom�ticas concentraci�n sin esfuerzo
8: libertad de tensiones nerviosas y emocionales.
De los trabajos de Acharya Mahapragya Compilado por se�ora Vidya Jain