Вьякхья-праджняпти

ВЬЯКХЬЯ-ПРАДЖНЯПТИ-СУТРА.

  1. Вопрос: О чём говорится воВьякхья-праджняпти?

Ответ: Вьякхья-праджняпти рассматривает такие вопросы, как джива, аджива и обе вместе, комментирует воззрения джайнов и иноверцев, а также приводит сравнительный анализ их обеих, касается природы вселенной, не-вселенной и их обеих.

Вьякхья-праджняпти содержит точно установленное число глав (вачана); к ней применимо ограниченное количество «дверей исследования» (ануйогадвара), также она содержит известное число стихов, шлок, нирукти, санграхани и пратипатти.

Данная работа занимает пятое место в списке анга-сутр. Она содержит одну шрутаскандху, более 100 глав (адхьяяна), 10000 уддешана-кал, столько же самуддешана-кал и 36000 вопросов с ответами. Если же измерять её строками, то таковых насчитается 288000.

Количество знаков в ней исчислимо, значений (гама) и оттенков смысла (парьяя) – неисчислимо. Количество подвижных существ, характеристики коих упомянуты в ней, исчислимо, тогда как неподвижных – неисчислимо. Сутра в аргументированной форме излагает, объясняет, растолковывает, показывает, иллюстрирует и комментирует идеи Победителя, касающиеся вечных, созданных и естественных субстанций (объектов познания).

Стиль представления предмета во Вьякхья-праджняпти, основанный на соотнесении этапов и средств, настолько уникален, что любой изучающий её, становится мудрецом.

Комментарий:

Данный текст, Вьякхья-праджняпти, чаще называют Бхагавати-сутрой. В структурном отношении он подразделяется на 41 шатаку(стостишие), 14 из которых (1-8, 12-14, 18-20) содержат по 10 уддешак. В 15-й шатаке никаких уддешак нет, во всех прочих их число произвольно. Число сутр составляет 867.

Комментарии Бхагавати-сутры составлены в стиле вопросов и ответов. Большая часть приводящихся там диалогов имеет место между Махавирой и ганадхарой Гаутамой, однако встречаются также и беседы, в которых в качестве оппонентов выступают джайнские монахи, миряне и мирянки с одной стороны и иноверческие аскеты и отшельники, а также боги, Индры и т.п. с другой.

Бхагавати-сутра является наиболее пространным из сохранившихся до наших дней текстов класса анга-сутр. Тематика её весьма обширна и трудна для понимания. Содержащиеся в ней многочисленные ссылки на другие работы, а также дословные цитаты из таких текстов, как Паннавана, Дживабхигама, Раджапрашния, Авашьяка, Нанди и Джамбудвипа-праджняпти свидетельствуют о том, что данная сутра представляет собой компиляцию более позднего происхождения.

Помимо подробных бесед на темы философии, истории и дисциплины (чарана-карана), в тексте встречается и немало других предметов, труднодоступных заурядному уму.