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pied |
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réalité, existence, dogme |
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concentration sur les chants sacrés |
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poésie, vers |
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rite de nettoyage des effets et des bols |
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lotus |
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teinte karmique rose lotus |
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sixième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un lotus. Sa couleur est rouge |
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posture du lotus |
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un lac de lotus |
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le lavage respectueux des pieds d’un ascète |
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empreinte des pieds |
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action de verser de l’eau au pied de la statue du Jina |
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concentration sur des objets faits de certains éléments de matière |
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croyance à de faux ascètes |
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jour de fête des observances spirituelles |
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thèse |
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la quinzaine d’un mois |
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laïc qui a une inclination pour la non-violence |
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la boisson |
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action de ne prendre ni aliment, ni boisson la nuit |
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cinq |
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salutation en s’agenouillant, en joignant les mains et en inclinant la tête |
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louange des cinq sortes de paramesthins |
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jīva doté des cinq sens |
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les cinq événements favorables dans la vie d’un Tīrthankara |
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pūjā des cinq événements favorables dans la vie des Tīrthankara |
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les cinq grands vœux des ascètes |
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l’arrachement de cinq mèches de cheveux |
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mantra des cinq salutations respectueuses |
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salutation en se prosternant avec les deux mains, les deux genoux et le front touchant le sol |
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être qui possède les cinq sens |
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savant, érudit |
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la mort des sages |
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sorte de chemise courte utilisée par les ascètes shvetāmbara |
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la main |
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un bol ou les mains jointes pour recevoir l’aumône de la nourriture et de la boisson |
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faute, péché |
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qui a peur de commetre des péchés |
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le vice de chasser |
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occasion de pécher |
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avis blessant, malfaisant, nuisible |
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le vice de l’adultère |
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défaite |
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la réalité transcendantale |
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la plus petite unité de matière |
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l’âme libérée |
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être suprême |
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êtres suprêmes qui ont réalisé la plénitude de leur âme ou qui sont sur la voie d’y parvenir |
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la perfection |
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un ensemble |
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ininterrompu |
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expulsion définitive d’un ascète de la communauté |
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mutuel |
- parasparo pagraho jivanam
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devise jaïne disant que : tous les êtres vivants sont dépendants les uns des autres |
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l’entremise |
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la possession, l’attachement possessif, l’acquisition |
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le stade de l’abandon par le laïc de l’attachement aux biens terrestres |
- parigraha-viramana-mahāvrata
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le grand vœu du renoncement absolu des ascètes |
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l’isolement temporaire d’un ascète |
- parihāra-vīshuddhi-cāritra
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conduite idéale, sans passion, sans violence |
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ascète condamné à une retraite silencieuse |
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examen |
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parfum |
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maturation, résultat, conséquence |
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changeant |
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le changement constant, éternel |
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les souffrances, les afflictions physiques |
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la victoire sur les souffrances physiques |
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la victoire sur les souffrances physiques |
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assemblée, conseil |
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ardeur |
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satisfaction |
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le changement |
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indirect |
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moyens indirects d’acquérir la connaissance |
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prêt à rendre service aux autres |
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vingt-troisième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un capuchon de sept cobras. Sa couleur est bleue ou sombre |
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concentration de l’esprit sur la terre |
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jour saint, sacré, fête religieuse |
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aboutissement |
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les modes |
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le point de vue modal |
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la victoire sur les souffrances physiques |
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le lieu de retraite des ascètes pendant la mousson |
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le temps de la retraite pour les ascètes durant la mousson |
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fête annuelle shvetāmbara, qui dure huit jours, durant lesquels ils jeûnent, vénèrent le Jina et lisent la vie de Mahāvīra dans le Kalpa sūtra |
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l’éloge de faux ascètes |
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l’élevage d’animaux |
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école religieuse pour les enfants |
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support peint ou à peindre |
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adresse |
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bienveillant, amical |
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groupe de sept bols utilisés par les ascètes shvetām-bara pour recueillir l’aumône de la nourriture |
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le siège d’un Bhāttaraka, d’un Ācārya |
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celui qui occupe le siège |
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périodes de 3 heures dans une journée |
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mois lunaire indien correspondant à décembre-janvier |
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un chapitre de moines |
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fruit, morceaux de fruits, récompense |
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pūjā d’offrande de fruits au Jina |
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le résultat |
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mois lunaire indien correspondant à février-mars |
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petit balai de plumes de paon des ascètes digambara |
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le corps |
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recherche de la nourriture |
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méthode indiquée aux ascètes pour parvenir au perfectionnement |
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asile pour les animaux malades, vieux ou blessés |
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la soif |
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couleur karmique jaune |
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voir patta |
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le monde des pères |
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action de ne s’alimenter et boire que trois heures après le lever du soleil |
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jeûne du huitième et du quatorzième jours du mois lunaire (équivalent à posadopavāsa) |
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pièce réservée au jeûne |
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livre, carnet des ascètes shvetāmbara |
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attitude de zèle, de bonnes actions |
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seigneur, maître, puissant |
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abondant, grand, nombreux |
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question |
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somnolence |
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circulation de gauche à droite dans le couloir du garbha-griha d’un temple en signe de vénération de la statue qui est au centre |
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point d’espace ; montant de karma ; quantité |
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principal, important |
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voir à paurusī |
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sagesse, savoir, intelligence |
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canon secondaire jaïn |
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mur, rempart |
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cour entourée de murs avec de petites chapelles |
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excellence, prééminence, splendeur, lumière |
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mélange, groupe de textes canoniques shvetāmbara |
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commun, du peuple, vulgaire |
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la nature |
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la nature de l’asservissement |
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destruction du monde |
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négligence, apathie |
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l’état de négligence |
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activité sans contrôle de la pensée, de la parole et du corps |
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évidence, preuve, moyens d’acquérir la connaissance |
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connaisseur, savant |
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état d’engagement dans le renoncement total |
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renoncement total avec encore quelques fautes |
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activité négligente, sans attention |
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organe de connaissance |
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la joie à la vue des autres mieux qualifiés ou avancés sur le voie de la libération |
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le souffle de vie |
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salutation (à la statue) |
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violence au souffle de vie, à l’être vivant |
- prānātipāta-viramana-mahāvrata
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grand vœu de non-violence absolue |
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affection |
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contrôle yogique de la respiration |
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hymne de louange aux arhat |
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attention |
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essai de persévérer dans l’attachement aux choses du monde |
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offrandes matérielles au Jina, faveur |
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clarté, sérénité, calme |
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facilité |
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calme, apaisé |
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prouvé |
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samā-caram qui suit la bonne coutume du pays |
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question |
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canon sur la philosophie, la conduite, la société, etc. |
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texte sacré digambara contenant des exposés biographiques et historiques |
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en arrière |
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réception |
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phénomène miraculeux |
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examen régulier des objets par les ascètes |
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le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes passées |
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le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes passées |
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le sūtra du repentir |
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le rite du repentir |
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contraire, hostile |
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image, statue, les étapes du progrès spirituel des laïcs |
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sorte de genre littéraire jaïn, voyou, traître, diable |
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demande de permission |
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grande fête, par exemple, de l’ installation de la statue d’un Jina dans un temple |
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réponse |
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retrait des sens |
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l’abstinence, pour un temps limité, par les laïcs, de certains aliments, en vue d’éviter les fautes futures |
- pratyākhyāna-varana-karma
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karma obstructif au renoncement complet
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la perception directe par les sens |
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les moyens directs d’acquérir la connaissance |
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opinion, croyance |
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individuel, solitaire |
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l’enseignement de la doctrine sacrée |
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bhāvāna méditation sur la dévotion envers la doctrine sacrée
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expert dans la doctrine sacrée |
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les huit exercices qu’un ascète doit observer avec attention |
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posture assise avec une jambe pliée |
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mère spirituelle des nonnes |
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entrée, introduction |
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renoncement |
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activité mentale, origine, progrès |
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pénitence, réparation des fautes, repentir des transgressions |
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réduction de la matière karmique de l’âme, atteinte de la pureté due à cette réduction |
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type de méditation jaïne |
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la terre |
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âme au corps de terre |
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rite effectué au troisième mois d’une grossesse |
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salle réservée à ceux qui jeûnent dans un temple |
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jours de fête dans le mois |
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pratimā stade de l’abstention pour le laïc de manger certains végétaux et certains fruits
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vœu de jeûner quatre jours par mois, les huitièmes et quatorzièmes jours de chaque quinzaine |
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amical, très cher |
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la matière |
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agrégat de matière |
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culte, vénération |
- pūjāri (pūjaka, purohita)
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personne chargée d’effectuer le culte dans un temple au nom de la communauté |
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pulsion sexuelle masculine |
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le mérite |
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le bon karma |
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lieu de mérite, méritoire |
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faveur du peuple |
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biographies digambara des Tīrthankara |
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révision |
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la pleine lune |
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l’homme, l’être humain, l’âme |
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le plus excellent des hommes |
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groupe de textes canoniques primitifs jaïns aujourd’hui perdus |
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la fleur |
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neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un crocodile pour les Shvetāmbara, un crabe pour les Digambara. Sa couleur est blanche |
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une guirlande de fleurs |
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pūjā d’offrande de fleurs au Jina |
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