| pied |
| réalité, existence, dogme |
| concentration sur les chants sacrés |
| poésie, vers |
| rite de nettoyage des effets et des bols |
| lotus |
| teinte karmique rose lotus |
| sixième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un lotus. Sa couleur est rouge |
| posture du lotus |
| un lac de lotus |
| le lavage respectueux des pieds d’un ascète |
| empreinte des pieds |
| action de verser de l’eau au pied de la statue du Jina |
| concentration sur des objets faits de certains éléments de matière |
| croyance à de faux ascètes |
| jour de fête des observances spirituelles |
| thèse |
| la quinzaine d’un mois |
| laïc qui a une inclination pour la non-violence |
| la boisson |
| action de ne prendre ni aliment, ni boisson la nuit |
| cinq |
| salutation en s’agenouillant, en joignant les mains et en inclinant la tête |
| louange des cinq sortes de paramesthins |
| jīva doté des cinq sens |
| les cinq événements favorables dans la vie d’un Tīrthankara |
| pūjā des cinq événements favorables dans la vie des Tīrthankara |
| les cinq grands vœux des ascètes |
| l’arrachement de cinq mèches de cheveux |
| mantra des cinq salutations respectueuses |
| salutation en se prosternant avec les deux mains, les deux genoux et le front touchant le sol |
| être qui possède les cinq sens |
| savant, érudit |
| la mort des sages |
| sorte de chemise courte utilisée par les ascètes shvetāmbara |
| la main |
| un bol ou les mains jointes pour recevoir l’aumône de la nourriture et de la boisson |
| faute, péché |
| qui a peur de commetre des péchés |
| le vice de chasser |
| occasion de pécher |
| avis blessant, malfaisant, nuisible |
| le vice de l’adultère |
| défaite |
| la réalité transcendantale |
| la plus petite unité de matière |
| l’âme libérée |
| être suprême |
| êtres suprêmes qui ont réalisé la plénitude de leur âme ou qui sont sur la voie d’y parvenir |
| la perfection |
| un ensemble |
| ininterrompu |
| expulsion définitive d’un ascète de la communauté |
| mutuel |
- parasparo pagraho jivanam
| devise jaïne disant que : tous les êtres vivants sont dépendants les uns des autres |
| l’entremise |
| la possession, l’attachement possessif, l’acquisition |
| le stade de l’abandon par le laïc de l’attachement aux biens terrestres |
- parigraha-viramana-mahāvrata
| le grand vœu du renoncement absolu des ascètes |
| l’isolement temporaire d’un ascète |
- parihāra-vīshuddhi-cāritra
| conduite idéale, sans passion, sans violence |
| ascète condamné à une retraite silencieuse |
| examen |
| parfum |
| maturation, résultat, conséquence |
| changeant |
| le changement constant, éternel |
| les souffrances, les afflictions physiques |
| la victoire sur les souffrances physiques |
| la victoire sur les souffrances physiques |
| assemblée, conseil |
| ardeur |
| satisfaction |
| le changement |
| indirect |
| moyens indirects d’acquérir la connaissance |
| prêt à rendre service aux autres |
| vingt-troisième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un capuchon de sept cobras. Sa couleur est bleue ou sombre |
| concentration de l’esprit sur la terre |
| jour saint, sacré, fête religieuse |
| aboutissement |
| les modes |
| le point de vue modal |
| la victoire sur les souffrances physiques |
| le lieu de retraite des ascètes pendant la mousson |
| le temps de la retraite pour les ascètes durant la mousson |
| fête annuelle shvetāmbara, qui dure huit jours, durant lesquels ils jeûnent, vénèrent le Jina et lisent la vie de Mahāvīra dans le Kalpa sūtra |
| l’éloge de faux ascètes |
| l’élevage d’animaux |
| école religieuse pour les enfants |
| support peint ou à peindre |
| adresse |
| bienveillant, amical |
| groupe de sept bols utilisés par les ascètes shvetām-bara pour recueillir l’aumône de la nourriture |
| le siège d’un Bhāttaraka, d’un Ācārya |
| celui qui occupe le siège |
| périodes de 3 heures dans une journée |
| mois lunaire indien correspondant à décembre-janvier |
| un chapitre de moines |
| fruit, morceaux de fruits, récompense |
| pūjā d’offrande de fruits au Jina |
| le résultat |
| mois lunaire indien correspondant à février-mars |
| petit balai de plumes de paon des ascètes digambara |
| le corps |
| recherche de la nourriture |
| méthode indiquée aux ascètes pour parvenir au perfectionnement |
| asile pour les animaux malades, vieux ou blessés |
| la soif |
| couleur karmique jaune |
| voir patta |
| le monde des pères |
| action de ne s’alimenter et boire que trois heures après le lever du soleil |
| jeûne du huitième et du quatorzième jours du mois lunaire (équivalent à posadopavāsa) |
| pièce réservée au jeûne |
| livre, carnet des ascètes shvetāmbara |
| attitude de zèle, de bonnes actions |
| seigneur, maître, puissant |
| abondant, grand, nombreux |
| question |
| somnolence |
| circulation de gauche à droite dans le couloir du garbha-griha d’un temple en signe de vénération de la statue qui est au centre |
| point d’espace ; montant de karma ; quantité |
| principal, important |
| voir à paurusī |
| sagesse, savoir, intelligence |
| canon secondaire jaïn |
| mur, rempart |
| cour entourée de murs avec de petites chapelles |
| excellence, prééminence, splendeur, lumière |
| mélange, groupe de textes canoniques shvetāmbara |
| commun, du peuple, vulgaire |
| la nature |
| la nature de l’asservissement |
| destruction du monde |
| négligence, apathie |
| l’état de négligence |
| activité sans contrôle de la pensée, de la parole et du corps |
| évidence, preuve, moyens d’acquérir la connaissance |
| connaisseur, savant |
| état d’engagement dans le renoncement total |
| renoncement total avec encore quelques fautes |
| activité négligente, sans attention |
| organe de connaissance |
| la joie à la vue des autres mieux qualifiés ou avancés sur le voie de la libération |
| le souffle de vie |
| salutation (à la statue) |
| violence au souffle de vie, à l’être vivant |
- prānātipāta-viramana-mahāvrata
| grand vœu de non-violence absolue |
| affection |
| contrôle yogique de la respiration |
| hymne de louange aux arhat |
| attention |
| essai de persévérer dans l’attachement aux choses du monde |
| offrandes matérielles au Jina, faveur |
| clarté, sérénité, calme |
| facilité |
| calme, apaisé |
| prouvé |
| samā-caram qui suit la bonne coutume du pays |
| question |
| canon sur la philosophie, la conduite, la société, etc. |
| texte sacré digambara contenant des exposés biographiques et historiques |
| en arrière |
| réception |
| phénomène miraculeux |
| examen régulier des objets par les ascètes |
| le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes passées |
| le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes passées |
| le sūtra du repentir |
| le rite du repentir |
| contraire, hostile |
| image, statue, les étapes du progrès spirituel des laïcs |
| sorte de genre littéraire jaïn, voyou, traître, diable |
| demande de permission |
| grande fête, par exemple, de l’ installation de la statue d’un Jina dans un temple |
| réponse |
| retrait des sens |
| l’abstinence, pour un temps limité, par les laïcs, de certains aliments, en vue d’éviter les fautes futures |
- pratyākhyāna-varana-karma
| karma obstructif au renoncement complet
|
| la perception directe par les sens |
| les moyens directs d’acquérir la connaissance |
| opinion, croyance |
| individuel, solitaire |
| l’enseignement de la doctrine sacrée |
| bhāvāna méditation sur la dévotion envers la doctrine sacrée
|
| expert dans la doctrine sacrée |
| les huit exercices qu’un ascète doit observer avec attention |
| posture assise avec une jambe pliée |
| mère spirituelle des nonnes |
| entrée, introduction |
| renoncement |
| activité mentale, origine, progrès |
| pénitence, réparation des fautes, repentir des transgressions |
| réduction de la matière karmique de l’âme, atteinte de la pureté due à cette réduction |
| type de méditation jaïne |
| la terre |
| âme au corps de terre |
| rite effectué au troisième mois d’une grossesse |
| salle réservée à ceux qui jeûnent dans un temple |
| jours de fête dans le mois |
| pratimā stade de l’abstention pour le laïc de manger certains végétaux et certains fruits
|
| vœu de jeûner quatre jours par mois, les huitièmes et quatorzièmes jours de chaque quinzaine |
| amical, très cher |
| la matière |
| agrégat de matière |
| culte, vénération |
- pūjāri (pūjaka, purohita)
| personne chargée d’effectuer le culte dans un temple au nom de la communauté |
| pulsion sexuelle masculine |
| le mérite |
| le bon karma |
| lieu de mérite, méritoire |
| faveur du peuple |
| biographies digambara des Tīrthankara |
| révision |
| la pleine lune |
| l’homme, l’être humain, l’âme |
| le plus excellent des hommes |
| groupe de textes canoniques primitifs jaïns aujourd’hui perdus |
| la fleur |
| neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un crocodile pour les Shvetāmbara, un crabe pour les Digambara. Sa couleur est blanche |
| une guirlande de fleurs |
| pūjā d’offrande de fleurs au Jina |
