Alimento y salud
Preksha Dhyana
Mrs.Vidya Jain
Alimento y salud
El alimento se ha dado un lugar muy significativo en nuestras vidas porque es nuestro requisito fundamental.
Es nuestra necesidad b�sica porque es la fuente de la energ�a mental y f�sica.
El alimento que comemos, no solamente los efectos nuestro cuerpo y la eficacia de nuestra mente pero efect�a directamente nuestra naturaleza y h�bitos.
El conocimiento de la dieta equilibrada es por lo tanto indispensable “buena salud”. la “dieta equilibrada” tambi�n se ha discutido en ciencia del yoga.
Sin embargo su referencia no es relacionada con las tablas de la dieta proporcionadas a nosotros por los diet�tico modernos del d�a que dan requisitos diarios de la grasa, de las prote�nas y de los minerales etc.
Discutiremos brevemente la relaci�n entre el alimento y la salud. “Aahar” (Sanskrit para el alimento) seg�n lo descrito en yoga. Aahar o el alimento significa no s�lo el producto del alimento oral sino que tambi�n incorpora el aire y la luz del sol recibidos por nosotros a trav�s de los poros de nuestra piel. Las necesidades energ�ticas para todas nuestras actividades f�sicas y mentales se derivan del alimento que comemos.
El cerebro requiere de 20 voltios una energ�a para su funcionamiento cotidiano que se asimile de la glucosa y del ox�geno.
El producto excesivo del alimento requiere m�s energ�a para la digesti�n. La energ�a es limitada, la consumici�n de sobra de la energ�a por los medios del sistema digestivo menos energ�a para todas nuestras actividades mentales.
La tentaci�n excesiva hacia el alimento es acompa�ada por nuestras actividades intelectuales de disminuci�n.
풥ombre sensible la quisiera? Seg�n c�lera m�dica de la ciencia, el humor del temperamento son enfermedades de la mente humana.
Originan debido a un aumento en el porcentaje del �cido �rico en el cuerpo que se causa debido a la reducci�n de las enzimas en el cuerpo que alternadamente dependen de una dieta equilibrada. Seg�n ciencia del yoga una dieta equilibrada es importante pero cu�l es m�s importante es excreci�n.
El alimento es tan esencial que es la fuente de todas las actividades de la vida.
El cuerpo absorbe los ingredientes esenciales del alimento y despu�s excreta la basura. Pero si hay cualquier desequilibrio en la toma de comida, da lugar a interrumpir este proceso natural.
Los intestinos grandes no son el �nico lugar en donde la basura acumula, �l igualan tan en cada c�lula min�scula del cuerpo.
Los diet�tico modernos creen que la buena salud requiere los �cidos alcalinos del 80% y 20 % los �cidos.
El comer excesivo, el comer en los intervalos cortos y el comer sin el hambre es decir que carece el conocimiento apropiado de los resultados del alimento en el aumento de la concentraci�n…….. del �cido �cido… son negativos y alcalinos. …… elementos del positivo
Para mantener la proporci�n derecha entre los dos un tercer aspecto importante viene en el cuadro, que es Anshan(que ayuna). Seg�n �rganos del cuerpo humano de la ciencia del yoga tales como ri憎n, el coraz�n y el h�gado son capaces del funcionamiento para un palmo de 300 a�os.
Pero debido a la toma de comida incorrecta que su vida disminuye. El sistema digestivo es excedente cargado cuando hay los elementos �cidos excesivos en el cuerpo.
Se han sugerido las maneras de excretar las part�culas extranjeras en el cuerpo, ellas son
1) Anshan
2) el comer refrenado.
3) ) renunciaci�n del deseo de los brotes del gusto.
Es verdad que la energ�a est� derivada a trav�s del alimento, pero entonces la matidez tambi�n se causa debido a comer excesivo. Comer m�s que qu� es necesitada por el cuerpo reduce las ventajas del alimento.
Para digerir el alimento los �rganos digestivos tendr�n que trabajar m�s, la energ�a del cuerpo se pierde as� en esto y los otros �rganos del cuerpo se privan as� de esta energ�a esencial del cuerpo. debido a la cantidad de trabajo excesiva los �rganos llegan a ser d�biles y no pueden realizar sus funciones, y as� que los muchos de basura t�xica acumulan en el cuerpo.
Darlo a resto al sistema digestivo es importante ayunar (Anshan). Por lo menos una vez por semana es importante dar al sistema digestivo un cierto resto. No cada cuerpo puede realizar un d�a completo r�pidamente, porque ese prop�sito refren� el comer (unodari) o la superaci�n de las tentaciones de los brotes del gusto (Ras Parityag) puede tambi�n ser una soluci�n.
Algunos otros factores que pueden determinar la salubridad de sus �rganos internos son la edad, las estaciones, los ejercicios etc. Adem�s de todo el esto el lugar y la manera que se toma el alimento es tambi�n muy importante.
El alimento se debe comer en los alrededores sanos, limpios, �l no se debe comer bajo cualquier clase de tensi�n, dolor, ansiedad de cualquier clase, ni se debe el alimento comer fuera de hora. Si cualquier cuerpo come bajo tales circunstancias entonces el alimento no conseguir� digerido correctamente.
D�as antiguos la gente mantuvo un r�pido el noches de la Luna Llena.
Los astrologos creen que la mente humana consigue efectuada directamente por la luna. Curiosamente bastante acordando a muchos la investiga se ha encontrado que el n�mero de los cr�menes confiados el noches de la Luna Llena es mucho m�s entonces ordinario. 풮or qu� es est� tan?
Esto significa que la luna tiene un impacto directo en cuerpo humano. La raz�n es que el cuerpo humano es l�quidos consistidos en del 80%. Y la luna es una bien sabido para efectuar el movimiento del agua en la tierra, en la Luna Llena que las noches all� son altas mareas. En adelante el cuerpo humano se efect�a m�s en una noche de la Luna Llena.
Se cree que durante actualmente la mente y el cuerpo debe ser dado resto adecuado y est� ayunando una buena manera de realizar esto. Si tenemos desear mantener nuestro sistema digestivo sano entonces tendremos que entender la importancia del alimento.
Un d�a antes de Dhyana de ejecuci�n (meditaci�n) una comida ligera debe ser tomada.
En d�as r�pidos es recomendable beber el agua tibia, el agua de cal o un zumo de fruta.
El d�a siguiente el desayuno debe ser muy ligero preferiblemente algo l�quido seguido por un almuerzo ligero tambi�n.
Una comida se debe dividir en cuatro porciones, dos porciones para el alimento, una porci�n para el agua y una porci�n para el aire.
Esto significa que uno debe comer menos entonces .-
Despu�s de comer el est�mago debe sentir la luz porque entonces no hay demasiada presi�n en el sistema digestivo. Debe haber diferencia de la hora del por lo menos 3-4 entre cada comida, si no los jugos digestivos no ser�n formados y la digesti�n seguir�a siendo as� incompleta as� dando por resultado el estre�imiento.
La basura conseguir� recogida en los intestinos y los ri�ones grandes y causar� acidez. Los pacientes que sufren con problema del gas se quejan a veces de tener apuro del coraz�n, �ste son simplemente debido al gas.
Esto pudo dar lugar a des�rdenes de respiraci�n, el sistema de la inmunidad del cuerpo consigue reducido y el humor llega a ser irritable. Otra manera de mantener el sistema digestivo sano est� superando el deseo de los brotes del gusto. 1) el aceite de la leche de la sal del az�car 2) 3) 4)mantequilla de b�falo 5) es ser tomado alguna vez y otras veces que deben ser evitados.
Por ejemplo un d�a se debe asignar para evitar todos los comestibles en los cuales el exceso de la mantequilla de b�falo est� presente, otros d�as se debe asignar para evitar la sal o la leche o el aceite etc.
Si el porcentaje de cualesquiera de �stos entonces ha aumentado realizando esto el cociente iguales conseguir�a balanceado de nuevo.
Por lo menos una vez por semana iguales se deben realizar concienzudo.
Hay una relaci�n fundada profunda entre el sol y nuestro sistema digestivo tambi�n.
El sistema digestivo llega a ser lento y d�bil durante la noche. Evite de llevar a alimento a la hora despu�s de la puesta del sol y si en toda la subsistencia la dieta muy l�quida. Seg�n informes m�dicos 10 por ciento de la poblaci�n sufren hoy de acidez. En una vez mucha diverso tipo de materias del alimento no debe ser tomado tambi�n.
La raz�n de esto es que el sistema digestivo no tiene la capacidad de digerir tan mucho diverso tipo de alimento Ras (caracter�sticas).
Comer una dieta apropiada es tambi�n un arte pero la vida en las ciudades metropolitanas se ha convertido hoy as� que automatizado y mec�nico que el alimento nosotros come y la manera que comemos tambi�n ha llegado a ser mec�nica.
El hombre de hoy est� tan ocupado que �l tiene el tiempo para todo pero tiempo para comer. Mientras que come �l est� realizando funciones m�ltiples como la lectura del peri�dico, de la televisi�n del funcionamiento, el mirar o de escuchar y de solucionar la familia o los problemas de negocio etc.
Haciendo esto la mente no ser� implicada con el acto de comer solamente los dientes y el est�mago realizar� una funci�n.
La cosa m�s importante de la cual tiene que ser tomado cuidado es que el alimento se debe comer en una calma y un estado de la mente relajado.
Si se tensa la mente, enojado, preocupado, ansioso, o si el alimento se toma muy tarde en la noche entonces tal alimento no conseguir� digerido correctamente ni producir� los jugos digestivos correctamente. Justo como nuestro cuerpo necesita t�nicos de la salud tan tambi�n hace nuestra mente.
El alimento tiene impacto directo en nuestra mente y nuestro pensamiento. La mente se relaciona con las ondas y los productos qu�micos el�ctricos. Estos productos qu�micos se forman del alimento que comemos.
El alimento que comemos efect�a directamente los productos qu�micos del cuerpo, �stos alternadamente efect�an todas nuestras actividades mentales que efect�en nuestro comportamiento, pensamientos y en �ltima instancia acciones y personalidad cotidianos.
Esto se correlaciona y entra todo en un c�rculo, hasta y a menos que este arte no se entienda correctamente podemos mejorar nuestra salud y en �ltima instancia nuestra personalidad. el “alimento” debe tambi�n ser “Preksha ligado”, mientras que comer alimento del alimento solamente se debe comer significando la atenci�n completa se debe pagarle.
Derecho de la primera mordedura se come que y masticado observe y sienta el diverso gusto del alimento, entonces sienta el alimento el pasar abajo de las pipas del alimento de la garganta a los intestinos y al est�mago.
Haciendo este su conocimiento hacia el alimento tambi�n conseguir� aumentado, nuestra capacidad de masticaci�n conseguir� aumentado, el trabajo que nuestros dientes y quijada debe realizar no ser�n idos en los intestinos.
Haremos m�s reconocidos al gusto y a los valores del alimento que comemos, sobre pr�ctica podemos incluso familiarizarnos con qu� gusto pertenece a qu� alimento particular.
Mezclando otras cosas en veh�culos, ensalada, leche o cualquier otra materia del alimento para aumentar el gusto iguales reduciremos realmente los valores naturales del alimento. Gradualmente con tiempo uno puede incluso apropiarse de los valores derechos del producto alimenticio.
Podremos realizar la funci�n de un doctor para el uno mismo, nosotros podemos familiarizarse con qu� alimento tiene qu� efectos sobre el cuerpo.
El c�rculo de la vida depende directamente del alimento que comemos, apenas del alimento uno lo toma es f�cil saber la personalidad de una persona. Solamente el alimento que se ha tomado con el golpe derecho del conocimiento, Mit y Satvik (el tomar del IE cu�l es bueno para el uno mismo, la cantidad, y su efecto sobre el cuerpo en la consideraci�n) es realmente sano. Guardando esto en mente, los factores tales como clima, su edad, colocan y los requisitos de su cuerpo tienen que ser mantenidos la consideraci�n.
La cantidad significa el conocimiento de qu� tiene que ser comida en cu�nto cantidad. Incluso si el alimento ambrosial se toma en demasiada cantidad tomar� la forma del tyhe de veneno.
El alimento que relaja la mente y no da ning�n pensamiento inmoral es naturalmente bueno o el alimento de Satvik.
Para una vida mejor y sana la pr�ctica de tomar el buen alimento es de importancia vital al cuerpo, en breve tiempo pues la pr�ctica de los buenos aumentos del alimento tan tambi�n hace los jugos en nuestro cuerpo experimenta un cambio.
Con eso hay un cambio importante en su pensamiento y comportamiento y as� un principio a una nueva y hermosa vida.
Entonces uno puede decir libremente que lo que no ha sucedido hasta que ahora finalmente ha sucedido.
De los trabajos de Acharya Mahapragya Compilado por Vidya Jain