Preksha Dhayan compilado por Vidya Jain
Preksha Dhyana Mrs.Vidya 풮or qu� Meditar?
La meditaci�n es el arte de vivir en el presente.
Los seres humanos eligen normalmente recordar m�s all� o predecir futuro m�s bien que piense de presente.
Esta actitud conduce al c�rculo vicioso de esperanzas, de faltas, de pesares y de tensiones.
La meditaci�n nos conduce a permanecer con el tiempo de tal modo que nos mantiene ausentes a partir de �ltimo o de futuro.
Tendemos para observar sucesos actuales con la reacci�n m�nima. Con la pr�ctica de la meditaci�n, podemos controlar esa parte de la mente que crea todos los problemas.
Nuestra punter�a es entrenar al �rea emocional del cerebro. Hoy, el hombre es constantemente excedente pesado por el miedo de ser expulsado en la raza para la supervivencia.
Sin embargo la pregunta ning�n restos m�s largo a ser supervivencia, pero m�s lujo m�s abundancia y m�s �xito.
Para esto �l anhela constantemente para el conocimiento intelectual y la memoria superior simplemente para sus competidores. Con todo �l no se refiere para descubrir las razones detr�s de tales sensaciones tales como c�lera, avaricia y miedo.
El cerebro se puede dividir vago en dos mitades, la mitad externa de la mente que los repartos con las emociones externas del mundo y del otro son esa parte que controla ser interno o los subconscientes.
A menos que controlemos esa parte de la mente que alternadamente controla ser interno o el subconsciente, no podemos venir a la causa de la ra�z de los problemas.
Los cr�menes tales como asesinato, hurto, y suicidios no se pueden poner a un extremo por la ley. 풯ui�n ha robado la inocencia y la belleza del mundo?
Esa mente que tiene la capacidad de dar a luz a la c�lera, a la avaricia y al miedo. La mente no se puede desarrollar a su capacidad completa por una forma t�pica de educaci�n. Tendremos que desarrollar nuestra mente emocional con el intelectual.
Estos dos hechos del conocimiento tienen que ser inculcados a ese grado donde en el pensamiento todo negativo lleva al pensamiento positivo, de modo que toda la energ�a consiga acanalada en comportamiento constructivo positivo.
El arte de desarrollar la mente a su capacidad absoluta es meditaci�n.
Los varios pasos que tendremos que cubrir antes que discuten el uno mismo ideal adjunto brevemente.
Control De la Dieta El supermercado se llena para arriba de las delicadezas de riego de la varia boca, encima de las cuales est� la era de anuncios, los deseos de la leng�eta guarda el aumentar.
Cu�nto y qu� a comer est�n consiguiendo para ser el asunto principal de la discusi�n.
Encontramos m�s y m�s dif�cil de mantener nuestros sentidos control. Es dicho ‘ come para vivir y para no vivir para comer ‘.
�ste es de hecho un dicho m�s f�cil que hecho con todos los varios incentivos disponibles en el mercado.
La �nica manera que puede llegar a ser pr�ctico es cuando el deseo de comer se convierte en realmente menos.
Con la meditaci�n podemos aprender realmente controlar nuestro deseo para el alimento.
Disciplinar la leng�eta Si usted desea probar la profundidad del hombre que la calidad de su lengua y discurso.
Qu� clase de una personalidad un hombre o una mujer tiene depende directamente de c�mo es el / ella bien o gravemente hablado.
Todo nuestro contacto con la sociedad ocurre con esta lengua el nuestros. Hoy una de las causas principales para entender mal en la familia y la sociedad es la carencia del control en la leng�eta.
Uno del resultado principal de la meditaci�n es la disciplina de la leng�eta.
La c�lera repentina es tambi�n el resultado de una leng�eta inestable.
La c�lera es tambi�n un arte.
Una persona debe saber con cu�nto y cu�ndo conseguir enojado.
Cuando una persona consigue enojada sus manos y sus los labios tiemblan, en tal condici�n una persona dice una cosa pero qu� sale su boca es algo totalmente otra.
La c�lera es una de las causas del suicidio porque una persona pierde su equilibrio mental en c�lera. Podemos dividir c�lera en tres diversas clases.
Son M�nimo medio muy severo La clase muy severa de pasi�n o de c�lera se puede describir como l�nea rasgu�ada en la piedra.
No puede ser frotada f�cilmente.
El segundo tipo de c�lera se puede describir como la clase de l�nea que se dibuje en la arena, �l se frota muy f�cilmente con el viento siguiente.
El tercero o la variedad m�nima de c�lera se puede describir por la l�nea dibujada en el agua que se frota el momento que se dibuja.
Con la meditaci�n podemos reducir la intensidad de sensaciones tales como c�lera, orgullo, miedo, odio, complejidades de cualquier clase etc.
Con la meditaci�n podemos aprender d�nde en nuestro cerebro se presentan exactamente estas sensaciones y c�mo podemos controlarlas.
�se es porqu� la meditaci�n se considera ser el m�todo de metamorfosis en una personalidad mejor.
Con la meditaci�n hay una disminuci�n notable de sensaciones tales como dolor o descontento.
En ciencia del yoga el primer efecto principal para la inestabilidad de la mente se considera ser dolor.
La tensi�n, dolor todas las sensaciones mentales e internas del descontento es causada por la inestabilidad de la mente.
Conocimiento El conocimiento puede ser aumentado solamente despu�s que se ha establecido la estabilidad mental.
Solamente el conocimiento puede dar una personalidad completa. Una vez que haya conocimiento llega a ser m�s f�cil entender cualquier asunto dado y su tema �nico.
Un magistrado famoso en Alemania despu�s de aprender la meditaci�n dicha ‘ mi conocimiento ha aumentado hasta el punto de me familiarice con si la condenaci�n acusada es realmente culpable o el inocente con la meditaci�n las c�lulas de cerebro se convierte as� que activ� y sensible que una puede inmediatamente coger las vibraciones que entran en la otra mente de las personas.
En cada las personas importan de deseos ocurren pero es la ley de la naturaleza que todos los deseos de una persona no pueden conseguir satisfechos.
A veces cuando estos deseos no se satisfacen una persona consigue as� que descontent� y frustr� que puede ser que conduzca a su mental analiza y a veces incluso causa locura. Para evitar este estado, la meditaci�n act�a como tranquilizante permanente.
El cumplimiento de deseos no est� en la mano de la persona pero guardar su equilibrio mental est� definitivamente en su propia energ�a.
Con la pr�ctica de la meditaci�n su actitud llega a ser tan universal y equilibrada que �l aprende conducir una vida feliz bajo todas las circunstancias.
Una prueba importante de un hombre que meditar es su �ndice de la respiraci�n.
Antes de la meditaci�n que una persona toma 16 a 18 respiraciones por minuto, despu�s de que la meditaci�n haya una disminuci�n del �ndice de la respiraci�n que comienza a partir del 14 a igualar 6 o 4 por minuto, una cuenta de respiraci�n incluye la inhalaci�n y la exhalaci�n.
A medida que nosotros experimentamos paz dentro de nosotros, nuestra �rea emocional llegar� a ser equilibrada y el n�mero de respiraciones se convertir� en menos y menos.
Con el equilibrio de los muchos de las respiraciones de enfermedades tales como punto de ebullici�n, el apuro del coraz�n y otros problemas f�sicos pueden conseguir solucionados.
Una persona que aprende el valor y la profundidad de la respiraci�n no puede controlar solamente sus enfermedades si cualesquiera, pero se pueden tambi�n adelantado de cualesquiera enfermedades o accidentes futuros mucho antes de que se ocurran realmente.
Con la meditaci�n una persona hace m�s compasiva, si entonces no se presentan se pierden los deseos de entender problemas de las personas o el deseo de solucionarlos la punter�a del conjunto de la meditaci�n.
Con la meditaci�n podemos aprender el arte de vivir en sociedad; por ejemplo, si la gerencia desea mejorar su productividad entonces tendr�n que tener un o�do compasivo hacia los problemas de su personal. Incluso en el cierre haga punto la relaci�n del marido y con o los padres y los ni�os que la importancia de la comprensi�n no puede ser excedente gobernaron.
Esta comprensi�n se puede adquirir con la meditaci�n. Todos anhela para mejorarse al uno mismo ideal por ejemplo mejora su mente, pensamientos, personalidad. La meditaci�n es la llave para mejorar su mente y pensamientos.
Es tambi�n la puerta de oro a una nueva personalidad y a una vida mejor. Sin embargo, la meditaci�n no es una varita m�gica por la cual podemos cambiar todo en una fracci�n del tiempo, �sta suceder� lentamente.
La raz�n detr�s de cada cambio es una acci�n larga y perseverante. Con el desarrollo sistem�tico solamente puede haber un desarrollo igual y proporcional en la personalidad. Compilado de los trabajos del ji de Acharya Mahapragya por se�ora Vidya Jain