Prana y Pranashakti
Preksha Dhyana
Mrs.Vidya Jain
Gerencia De la Tensi�n Uno de los problemas m�s grandes del mundo de hoy es tensi�n.
Hay hoy muchos de medicinas al alcance de la mano para relevar esta tensi�n, no obstante el efecto de estas medicinas es muy limitado. Junto con la tensi�n la cantidad de medicinas guarda el aumentar tan tambi�n hace las medicinas para un sue�o del sonido de la noche – este ciclo guarda en ir sin fin.
Sin embargo si podemos desenterrar las ra�ces de esta tensi�n y realizar porqu� y donde esta tensi�n emana y prep�rese a ese grado donde la tensi�n nunca se acumula y si hace �l f�cilmente calma abajo.
풮or qu� tense estructura? Hay tres diversos tipos de tensi�n. La tensi�n f�sica se puede causar por el trabajo excesivo – el trabajo de la carga o de la comprobaci�n y relevado f�cilmente por la relajaci�n pero cu�l es m�s dif�cil es stress mental y tensi�n m�s tan emocional.
Para relevar las �ltimas dos tensiones, llega a ser importante entrenar al cerebro.
La palabra clave aqu� es ‘ Samta ‘ que significa igualdad en la filosof�a de Jain. ‘ Samta ‘ significa mantener su calma en situaciones favorables y desfavorables.
Una persona que no puede llevar ninguna clase de comprobaci�n, malestar y no llega a ser f�cilmente inc�moda por calor leve o el fr�o llega a ser m�s susceptible, a las enfermedades.
Hay algunas situaciones favorables en la vida debido a la cual la tensi�n o la tensi�n mental se presenta.
Son – �xito, felicidad, fama, aumento, respecto, etc.
Asimismo hay 5 condiciones desfavorables en vida que conducen a la tensi�n o a la depresi�n – p�rdida, irrisi�n, muerte, infelicidad, falta.
Siempre que perdamos nuestro equilibrio haremos presa a tensionar. Cu�l es importante debe ser acuanimes.
Uno qui�n sabe crear un equilibrio entre las situaciones favorables y desfavorables solamente �l puede mantener el balance de la mente y de su calma.
옵l tiene que encontrar para se cu�l es bueno – p�rdida o aumento? La p�rdida puede convertirse en a veces catalizador a un mayor bueno mientras que puede motivar a una persona para mejorar y para trabajar m�s dif�cilmente.
Se dice que la tierra y la abundancia no pueden pertenecer a cualquier persona, ellos puede nunca ser fiel o verdad a cualquier una persona, la gente ha vivido y muerto, ella pertenece a nadie.
La mente debe ser enterada del hecho educado de que lo que es predestinado morir. Si hacemos educados a este hecho entonces nuestra mente nunca estar� de luto para la p�rdida de una posesi�n querida.
La idea falsa que podemos comprar felicidad con el dinero debe romperse, uno puede comprar solamente comodidad con felicidad del dinero no.
Si la felicidad se podr�a comprar con el dinero entonces todo el los ciudadanos de naciones afluentes ser�n intr�nseco felices.
El miedo m�s grande del hombre es muerte.
La mitad de la gente enferma muere no debido a sus enfermedades pero al miedo de la muerte.
�l que puede entrenar a su mente y aprender relevar de su miedo har� libre de la tensi�n.
El momento uno consigue el / ella puesto en rid�culo se convierte en ofensiva, la defensiva despu�s se siente insegura y desarrolla un complejo, mientras que por otra parte, un poco del aprecio llena a misma persona de orgullo.
La alabanza y la irrisi�n son estado de la mente complicado dos. El �xito da a uno un estado totalmente diverso, y este estado s� mismo se convierte en un dolor de cabeza a esa persona.
Si un hombre puede entrenar a su mente de una manera tal que no consiga lejos a las situaciones favorables o desfavorables entonces su manera del pensamiento conseguir� cambiada totalmente.
�l tiene que entrenar a su mente para no hacer egotista cuando las cosas van bien o consiguen un complejo de inferioridad no son amables. La manera simple y segura de entrenar la mente se llama ` de ‘ KAYOTSARG ‘ o ‘ de SHAVASANA en la lengua del yoga. Shavasana es el nombre dado a la postura de la relajaci�n.
El m�todo para hacer esto est� mintiendo en la parte posterior a y dando el auto sugesti�n al cuerpo del dedo del pie del pie a las extremidades del pelo para relajar.
Cuando todas las piezas de cuerpo y sus empalmes del cuerpo entero consiguen relajadas entonces el sistema nervioso tambi�n consiga relajado.
Debido retardarse y r�tmico respirando la tensi�n de la mente consigue relajado. Kayotsarg se puede perfeccionar no con fuerza f�sica o pensamientos destructivos pero solamente sugerencias auto tranquilas. debido a la tensi�n en la mente los empalmes y los huesos del cuerpo llegan a ser tiesos, el flujo de la sangre consigue obstruido y un producto qu�mico llamado �cido l�ctico consigue recogido en el cuerpo.
Esto conduce al agotamiento, al dolor del cuerpo y a la tiesura del cuerpo.
En d�as olden la fe curativa fue practicada.
En Egipto que 3000 a�os mueven hacia atr�s este tipo de tratamiento fue practicado. Con el crecimiento de la comercializaci�n este conocimiento de oro consigui� perdido una vez que alcanzara en las manos de los m�dicos corruptos.
Un doctor australiano el Dr. Mesmer primero dio importancia a la sugerencia del uno mismo; es de �l que se ha acu�ado el mesmerisazion de la palabra.
En la lengua griega la hipnosis de la palabra fue utilizada para el sue�o. Kayotsarg significa relajar el cuerpo a tal grado en cuanto a pierde todo el conocimiento del cuerpo s� mismo.
Muchos progresos ocurren por la pr�ctica de este m�todo de relajaci�n para el az�car de sangre del e. g. consiguen el aumento disminuido, blanco de los corp�sculos de la sangre, EEG y el punto de ebullici�n consigue estabilizado.
Junto con el tratamiento de enfermedades, la energ�a de aumento del cuerpo y el comportamiento que cambia es tambi�n �tiles.
Con paz mental, la energ�a vital consigue aumentada.
Los pensamientos puros ayudan a la mente para ganar la estabilidad, estancia en el presente en vez del d�a que sue�a sobre el pasado o el futuro y el c�rculo sin fin de pensamientos consigue controlados.
El hombre comienza a conseguir las respuestas a sus apuros mismas con Kayotsarg y todas las razones de la tensi�n para conseguir as� suprimidas.
De los trabajos de Acharya Mahapragya Compilado por se�ora Vidya Jain Vidya Jain