Preksha Dhayan
Capítulo 4 Preksha Dhyana Vigilancia Espiritual La vigilancia
espiritual, es decir el despertar del sentido y de su vigilancia
constante es un componente esencial de la meditación.
Solamente él que está alerta puede ser vigilante:
solamente él que es concentrado vigilante de la lata y solamente
él que puede concentrarse pueden practicar la meditación.
Uno quién no es vigilante es propenso ser
invadido por el miedo de todas las direcciones.
Por otra parte, uno quién es alerta, y por lo
tanto completamente vigilante, nunca es perturbado por el miedo.
Una mente alerta nunca se carga con memorias innecesarias se
hace de qué. Las memorias de las últimas acciones incomoda al
hombre habitual más más bien que el trabajo sobre la mano.
Por ejemplo, cuando él toma sus comidas, en vez
de concentrarse en comer, su mente se agita con otro, sobre todo
inaplicable, memorias y/o planes.
Él que guarda su mente enganchó completamente por
lo que se está haciendo en el momento, es el sadhaka verdadero.
La armonía completa del cuerpo, de la mente y del
discurso de hecho se alcanza muy raramente. Y donde no hay
armonía entre el cuerpo y la mente, el resultado es agitación,
tensión y sin descanso
En hecho, el sadhana verdadero abarca la armonía
total de pensamiento y de hecho - llámela concentración,
meditación o lo que usted tiene gusto. La meditación no
significa la supresión de la función mental.
Cualquier tentativa hacia su supresión hace la
mente más agitada. ¿La pregunta entonces se presenta, qué
alcanza la concentración? La respuesta es el simple usted mismo
y realiza a uno mismo '. Según lo indicado ya, la respiración es
un componente esencial del uno mismo. Realizar la respiración es
un paso hacia realizar al uno mismo.
Y él que realiza su respiración es tan un hombre
sabio.
Él no puede ser un erudito sino que él conoce a
su uno mismo, y es, por lo tanto, sabio.
Normalmente uno no presta ninguna atención -
marcas ningunos esfuerzos de respirar. Sin embargo la
respiración no para.
La respiración apropiada es muy importante. Él
que es indiferente a cómo él respira está no haciendo caso de su
propio uno mismo.
La respiración, los órganos del sentido, el
cuerpo y la mente de respiración, internos toda se califican
para convertirse en los objetos de la opinión concentrada, sin
los cuales la paz de la mente no puede ser alcanzada.
Vivimos hoy en un mundo de tensiones mentales.
Incluso las tareas rutinarias como comprar sus
necesidades de una ración hacen compras o el conmutar, por
transporte público en una ciudad apretada, produce tensiones
peligrosas enormes. ¿La pregunta es cuál es el remedio?
¿Cómo evitar los efectos perjudiciales de la
tensión diaria?
Las formas de vida modernas son poco probables de
cambiar para el mejor.
Debemos por lo tanto encontrar el remedio dentro
de nuestros propios uno mismo. Poseemos afortunadamente un
mecanismo protector natural o la relajación respuesta-que cuando
están accionados puedan producir las condiciones diametralmente
opuestas a las de la tensión.
La práctica regular es mas fácil que técnica de
la meditación ' es un remedio potente para relevar stress mental
y alcanzar la paz de la mente.
Puede también prevenir el impacto de enfermedades
psicosomáticas peligrosas. Preksa Dhayana es tal sencillo, fácil
deaprende la técnica de la meditación. Se abarca del siguiente
1.
Kayotsarga (Relajación Total).
2.
Antaryatra (Viaje Interno).
3.
Svasa
Preksa (opinión de la respiración).
4.
Sartra
Preksa (opinión del cuerpo).
5.
Chaitanya Kendra Preksa (opinión de centros psíquicos).
6.
Lesya-dhayana (opinión del espectro psíquico).
7.
Opinión
del actual momento.
8.
Opinión
de pensamientos.
9.
Disciplina Del Uno mismo.
10.
Bhavana
(vibraciones contrarias).
11.
Anupreksa (Contemplación).
12. Concentración.
