Jain World
Sub-Categories of
СТХАНАНГА-СУТРА |
 | |
От издателя. |
 | |
Предисловие редактора. Библиография. |
 | |
Глава 1. |
 | |
Глава 2, беседа 1, 1-94
|
 | |
Глава 2, беседа 1,
95-169. |
 | |
Глава 2, беседа 2. |
 | |
Глава 2, беседа 3. |
 | |
Глава 2, беседа 4. |
 | |
Глава 3, беседа 1. |
 | |
Глава 3, беседа 2. |
 | |
Глава 3, беседа 3. |
 | |
Глава 3, беседа 4. |
 | |
Глава 4, беседа 1, 1-54. |
 | |
Глава 4, беседа 1, 55-110. |
 | |
Глава 4, беседа 1, 111-189. |
 | |
Глава 4, беседа 2, 190-253. |
 | |
Глава 4, беседа 2, 254-289. |
 | |
Глава 4, беседа 2, 290-353. |
 | |
Глава 4, беседа 3, 354-407. |
 | |
Глава 4, беседа 3,408-451. |
 | |
Глава 4, беседа 3, 452-508. |
 | |
Глава 4, беседа 4, 509-549. |
 | |
Глава 4, беседа 4, 550-604. |
 | |
Глава 4, беседа 4, 605-662. |
 | |
Глава 5, беседа 1. |
 | |
Глава 5, беседа 2. |
 | |
Глава 5, беседа 3. |
 | |
Глава 6, 1-43. |
 | |
Глава
6, 44-132 |
 | |
Глава
7, 1-40 |
 | |
Глава 7, 41-90 |
 | |
Глава
7, 91-154 |
 | |
Глава
8, 1-42 |
 | |
Глава
8, 43-128 |
 | |
Глава
9, 1-59 |
 | |
Глава 9, 60-73. |
 | |
Глава 10, 1-46. |
 | |
Глава 10, 47-101. |
 | |
Глава 10, 102-151. |
 | |
Глава 10, 152-178. |
|
Ом намо саманасса
бхагавао Махавирасса!
СТХАНАНГА-СУТРА.
Третья анга-агама пятого
ганадхары, Шри Судхармы Свами.
Глава 3.
ВВЕДЕНИЕ.
В третьей главе
настоящей сутры рассматриваются различные предметы, так или иначе связанные с
числом «3», включая сюда духовную жизнь, знание таттв, небеса и ады, материю,
положения монашеского устава, желания мирян, этику, литературу, психологию и ряд
других научных дисциплин, представляющих интерес для читателя и заслуживающих
всестороннего изучения.
Помимо того,
глава содержит и элементы древних представлений о природе и её законах, к
примеру, три причины высокого и низкого количества осадков (3.243-244).
Затрагиваются в ней и политические вопросы, рассматриваемые в рамках
традиционных индийских триад дхарма-артха-кама (религия, экономика и чувственные
наслаждения) и сама-данда-бхеда (примирение, наказание, разделение) (3.284). В
пассажах психологического характера можно найти интересные описания человеческой
природы, её тенденций и даже капризов: сюда, к примеру, относится подразделение
людей по признакам их личных качеств на обладающих благим нравом (суманаска) ,
дурным (дурманаска) и бесстрастным (татастха) (3.188-198).
Некоторым людям
практика даяния приносит радость – они называются щедрыми, другим не приносит
ничего, кроме страдания – они называются скупыми, ну а третьи, способные хранить
полное безразличие к происходящему, определяются как бесстрастные (там же).
Некоторые люди, принимая пищу, получают от этого удовольствие – эти называются
принимающими благую пищу (сатвика-митахари), другие в результате не получают
ничего, помимо страдания – эти называются рабами вкуса, а третьи, не
испытывающие по отношению к пище никаких эмоций, известны как практики дхармы (садхака)
(там же).
Встречаются здесь
и весьма глубокие по своему смыслу изречения на темы религии, политики и истории:
так, автор приводит слова Махавиры о том, что некоторым людям войны приносят
счастье – в частности, царям, жадным до чужих территорий, некоторым – ничего,
кроме бед и отчаяния, причём не только тем, кто потерпел поражение, но порой и
победителям, и хорошим примером такого рода служит война императора Ашоки с
государством Калинга, ну а третьим – наёмникам, например, их результаты вообще
безразличны (там же).
Таким образом,
третья глава представляет собой собрание замечательных по своему разнообразию
триад на сотни различных тем: животные, птицы, природа, монашеская жизнь и т.д.
Подобно предыдущей, она содержит четыре беседы.
|