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Der Gott,
Das Scripture Und Der Mönch

vorbei redigiert
Dr. H.C. Bharill

Lektion 2

 ACHARYA SAMANTBHADRA

Die Lebengeschichte von Swami Samantbhadra, die immer weg vom worldly Ruhm blieb, ist praktisch unbekannt. Es ist eine Eigenschaft des Jain Acharyas gewesen, das, obgleich sie herrliche Arbeiten schrieben, sie nicht nichts über ihre eigenen Leben schrieb. Was wenig vorhanden ist, ist nicht genügend.

Er war ein Prinz der Kadamb Dynastie der Könige. Er wurde Shanti Verma in seiner Kindheit genannt. Er war in der Uragpur Stadt auf der Bank des Flusses Kaveri im Deccan geboren. Er war bis Vikram Samvat 138 lebendig.

Nichts bekannt über sein Familienleben. Er wurde in den Auftrag Digamber Jain der Heiliger an einem frühen Alter eingeleitet. Dann überschritt er durch harte penances und erreichte ein sehr tiefes Wissen des Gottes und der Seele.

Außer Sein ein großer Gelehrter der Jain Philosophie, war er ein unvergleichbarer Meister von Logik, von Grammatik, von Prosody, von Poesie und von Lexikographie. Er wurde von einer unvergleichlichen Energie der Ausstellung der heiligen Texte besessen. Er zerbricht den Stolz der perverted Redner des frommen Gedankens. Er schreibt:

"ich durchstreife ungefähr wie ein Löwe für Ausstellung der frommen Wahrheit."

Das letzte Acharyas haben an sich ihn mit großem Respekt erinnert. Er bekannt als der erste Verfasser von Verses der Verehrung. Er hat Stärke zur lyric Poesie zugeteilt. Seine Verses der Verehrung sind von der großen Logik voll.

Er schrieb Apta Mimansa. Tattvanushasan, Yuktanushasn Swaymbhu Stotra, Jinstuti Shatak, Ratnakarand Shrawkachar Prakrit Vyakaran, Praman Padartha, Karma Prabhrit Tika ein Gandh Hasti Mahabhasya (nicht vorhanden).

Die anwesende Lektion ist auf der Grundlage von das erste Kapitel von Ratnakarand Shrawakachar geschrieben worden.

Der Gott, Das Scripture Und Der Mönch

Subodh - wohin gehen Sie in diese Tracht eines recluse, so früh morgens?

Prabodh - ich werde zum Bügel Gott Jinendra anbeten. Es ist der vierzehnte Tag des Monats. Ich biete meine Ehrerbietung dem Lord an allen achten und vierzehnten Tagen des Monats an.

Subodh - wem verehren Sie folglich?

Prabodh - ich zahle den Göttern, den scriptures und den Heiligen Ehrerbietung.

Subodh - Welcher Gott?

Prabodh - in Jainism ist eine Person nicht wichtig. Es glaubt an die Anbetung von Qualitäten anstatt die Personen.

Subodh - so schreibt was sollte im Gott dort sein zu?

Prabodh - zutreffender Gott ist einer, wer von den worldly Zubehören frei ist, allwissend und von einem Lehrer der Wohlfahrt von allen. Hat wie, ein wer nicht oder Abneigung für jedes ist unattached. Er besitzt nicht die achtzehn Verunstaltungen der Geburt, des Todes usw.. Er fühlt nicht hungrig oder durstig. Tatsächlich ist er ein, wer alle Wünsche erobert hat.

Subodh - ich habe gefolgt, was von den worldly Zubehören frei ist. Aber was ist omniscience?

Prabodh - eins wer alle weiß, ist allwissend. Eins dessen Bewußtsein sich vollständig entwickelt hat, eins wer alles weiß - Sachen, das in der Vergangenheit geschah, geschieht und zukünftig geschehen wird - zur gleichen Zeit ist allwissend.

Subodh - so eins wer ohne Zubehör und Widerwillen ist und vom vollkommenen Wissen des Universums besessen wird, ist ein Gott.

Prabodh - ja ist es gut. Was auch immer die Gebote solch einer Person, immer zutreffend und zu allen gut sind. Da seine preachings zu allen vorteilhaft sind, wird er den Lehrer der Wohlfahrt von allen angerufen.

Subodh - warum ist sein Unterricht zutreffend und gut?

Prabodh- man erklärt eine Lüge wegen der Unwissenheit. Wenn man vom vollkommenen Wissen besessen wird, was auch immer sagt er, muß korrekt sein. Wenn er kein Zubehör oder Widerwillen hat, warum wenn er, alles utter, das zur Wohlfahrt der Wesen nicht förderlich ist. Sein Unterricht als solcher ist zutreffend und gut.

Subodh- ich habe die Attribute des zutreffenden Gottes gekannt. Was sind die scriptures?

Prabodh- der Unterricht dieses Gottes ist scriptures. Da er nicht zu den worldly Angelegenheiten angebracht wird, ist sein Unterricht auch zur Trennung förderlich. Das Gebot, daß Religionlügen in den Zubehören nicht der Unterricht von einer ist, wer abgetrennt wird. Die Natur der grundlegenden Elemente ist in seinem Unterricht erklärt worden. Vor allem hat sein Unterricht keine Widersprüche.

Subodh - was gewinnen wir, indem wir alle dieses lesen?

Prabodh - eine Person wird vom Treten der falschen Wege gespeichert und rechte Richtung erhält.

Subodh - dieses ist gut. Ich habe die Natur des Gottes und der scriptures gekannt. Guru (Mönch) ist unser eigener Lehrer. Ist sie nicht?

Prabodh- unser Lehrer ist unser pedagog. Wir sollten ihm passenden Respekt geben, aber der Mönch, den wir anbeten, ist das Digamber Jain nur Heiliger.

Subodh - so warum nicht sagen Sie, daß ein Digamber Jain Mönch der wirkliche Guru ist? Es ist sehr einfach. Man wer blank ist, wird einen Mönch genannt.

Prabodh - Sie haben nicht der vollständigen Sache gefolgt. Mönche sind alle blank, ist dieses zutreffend, aber niemand wird ein Mönch durch viture der Nacktheit alleine. Sie besitzen so viele andere Attribute. Sie verstehen die Geheimnisse der preachings des Gottes.

Subodh- was gehören andere Attribute ihnen?

Prabodh - sie sind immer in der Betrachtung und in der Studie des Selbst beschäftigt. Sie haben kein worldly Eigentum. Während so, das sie ohne ihr sind, sich sorgt. Sie haben keinen Wunsch nach sensual Freuden. Solche Asketen werden Mönche angerufen.

Subodh - sie müssen sehr gelehrt auch sein.

Prabodh - selbstverständlich. Keine können asceticism ohne das Wissen des Selbst wirklich annehmen.

Subodh - bedeuten Sie, zu sagen, daß ohne Self-consciousness alle externe Führung und Befolgungen unbrauchbar sind?

Prabodh - die Wurzel der Angelegenheit soll die Seele und den Rest in ihr verstehen. Rechter Glaube, rechte Wissen und Rechtführung und externer Modus des Lebens entsprechend den scriptures, sind die Qualitäten eines zutreffenden Mönchs.

Subodh - so werden Sie Ihre Ehrerbietung diesen anbieten. Ich begleite Sie auch. Aber mir erklären, was wir daher gewinnen.

Prabodh - Sie sprechen wieder Unsinn. Wir beten sie an, um wie sie zu werden. Sie verzichteten auf allen worldly Besitz. Wie ist es korrekt, worldly Sachen von ihnen zu bitten?