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Dreißig Zwei Wünschenswert
Reflexionen

Vorbei redigiert
Dr. H.C. Bharill

Lektion 9

ACHARYA AMITGATI

Acharya Amitgati des elften Vikram Jahrhunderts wurde in der großen Achtung im Gericht von Vakpatirai Muni gehalten, das der König von Ujjain war. Er war selbst ein großer Gelehrter und ein Dichter. Acharya Amitgati war ein gelehrtes Gelehrtes und ein Verfasser auf verschiedenen Themen. Alle seine Arbeiten sind in Sanskrit. Er beendete seine berühmte Arbeit, "Subhasit Ratna Sandoh" in V. S. -1050 und I, Dharam Pariksha "in V. S. 1070. Das Thema und die Art seiner Schreiben sind einfach interessant, verständlich und. Das Folgen seiner Arbeiten sind vorhanden:-

Subhasit Ratna Sandob

Dharam Pariksha

Bhawana Dwatrinshatika

Panch Sangraha

Upasakachar

Aradhana

Subhasit Ratna Sandoh ist eine Ansammlung moralische Preisangabe. Es hat thirty-two Themen und 922 couplets. Es ist eine sehr wichtige ethische Abhandlung. Die, die solche Ansammlungen lieben, sollten diese Arbeit zweifellos studieren.

Dharam Pariksha ist eine einzigartige Arbeit der Sanskrit Literatur. Dieses hat 1945 couplets. Die, die am Wissen der grundlegenden Grundregeln interessiert sind, sollten dieses studieren.

Die Lektion in der Hand ist die Hindi Übersetzung von "Bhawan Dwatrinshatika" in der poetischen Form durch Shri Yugalkishoreji von Kota.

OH- Gott, ließ mich haben Liebe für die ganze und Gefühl Freude in der Firma vom gelehrten,

Mich Mitleid auf dem unglücklichen und der Gleichgültigkeit in Richtung zu den Leuten haben lassen, die Glauben perverted sind.

Diese ewig starke Seele vom körperlichen Rahmen eindeutig sein lassen,

Gerade da die Klinge zu der Abdeckung unterschiedlich ist; mich den Mut dieser Überzeugung haben lassen.

Vergnügen und Schmerz, Freunde und Feinde, Glas und Gold; alle sollten in meiner Ansicht gleich sein,

Ich sollte keine Freude und keinen Verdruß im Wald und im Garten oder im Palast und im Häuschen haben.

OH- Lord! der Weg des Eroberns des Gottes des Zubehörs, wie von Ihnen gezeigt,

Wenn von mir auch gefolgt werden, um meinen eigenen Sieg über den Richtungen sicherzustellen.

Wenn überhaupt ich irgendein Geschöpf tötete oder verletzte, das in dieser Welt lebt, groß oder klein,

I repent für dieses und wünschen, daß ich Sünden wie der nie festlegen sollte.

Verursacht durch unterschiedliche Neigungen, wenn ich überhaupt dem Weg gegen Befreiung gefolgt habe,

Alle jene Übelbriefe und -gedanken können durch meine eigenen verdienstvollen Taten verschwinden.

Gerade wie ein gescheiter Doktor den Effekt des Gifts zerstört, mich auch lassen OH- Gott,

Indem Sie in meine eigenen inneren Wesen schauen, zerstören multiheaded Schlange von Sünden.

Selbst wenn ich Wahrheit und Nichtgewalttätigkeit folgte, benahm mich ich recklessly und,

Gegen den Geist der Religion und vom Weg der Führung abgezogen.

Manchmal wurde ich durch die Wut des Flusses von Neigungen und überwältigt,

Ich gab mich sensenal Freuden hin und benahm mich in einer hirnlosen Weise.

Ich übte Betrug und Hypocrisy und schädigte folglich mich und andere,

Ich verbritt Skandale über andere und zerstörte ihr Renommee in den verschiedenen Weisen.

Lund mein Verstand wird tadellos und sauber und läßt mich immer Wahrheit befolgen,

Den Strom des Bewußtseins in mein Herz wie das reine Wasser von einem Fluß fließen lassen.

Mich in meinem Herzen der Herzen das Bild des allwissenden Lords haben lassen,

Wem verehren Mönche, Monarchen und Meister der himmlischen Wesen und beten an.

Lassen daß allwissendes knower des Selbst- und dem vollständigen Kosmos, die von allen Kranken beraubt werden,

Vor mir als mein Leuchtturmaufsatz bleiben, mich in meine Verfolgung des Selbst zu führen.

Der Zerstörer der worldly Qualen und des Habens Wissen und perceptional von von sentience,

Dieses ideale der Mönche auf dem Weg der Befreiung, kann in meinem Geist bleiben.

Den Obersten Führer des Weges der Emanzipation, über dem Leben und Tod lassen,

Unblemished Serra der drei Welten, besetzen mein Herz und führen mich.

Mich vor allem steigen lassen Zubehöre und Widerwille, der die worldly Wesen irreführen,

Und reinen psychischen Zustand von meinen Selbst annehmen, die auf dem Weg der Befreiung sind als meine Unterstützung.

Das gelassen leitender Stern, der den vollständigen Kosmos sieht, wie rein und vortrefflich,

Mit mir während meiner Aspirationen für das Erzielen des ewig Bliss sein.

Nichts in der externen Welt gehört mir und ich gehöre nicht dieser Welt;

, dieses entscheiden und den Nichtselbst verlassen, stehe ich in meinem eigenen blissful Sein still.

Der Brunnen des Glückes liegt innen, Versuche, die Außenseite bedeutungslos sind;

Freuden an der Welt sind Mirage und also sind unsere Versuche, sie zu erzielen.

Die Seele alleine ist unzerstörbar tadellos, ewig, sentient und;

Aller, der Außenseite ist, ist Nichtselbst-, vorübergehend und Abhängiger nach den karmas.

Wie kann ein wer seinen Körper als unterschiedlich betrachtet, sein kith und Stämme als seine Selbst ansehen?

Gerade als ob irgendjemandes Haut das ganzes Haar darauf werden automatisch entfernt entfernt wird.

Die, die mit Nichtselbstkörpern sich verbinden, erfahren verschiedene Verdrüsse;

Daß Selbst- und Nichtselbst absolut unterschiedlich sind, ist die reale Weise zum Palast von Nirwan.

Ein sollte die Illusion der worldly Zubehöre und des Widerwillens folglich verlassen;

Und Tauchen tief in den passionless Ozean unseres Obersten Wesens.

Was Briefe von uns erfolgt worden sind, tragen sie definitiv ihre Frucht;

Es gibt kein Körper-sonst, wer Belohnungen oder Bestrafungen für unsere Tätigkeiten zuspricht.

Unsere eigenen karmas holen uns Unglücke oder Glück, in Wirklichkeit;

Uns lassen, folglich aufhören, zu denken, daß etwas anderes Sein die Waren an uns liefert.

Amitgati sagt, daß unser Lord rein groß ist, gut, schön und;

Die, die ihn in ihren Seelen schätzen und mit ihm sich kennzeichnen, erreichen Verkollkommnung.