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Sub-Categories of Niyamsara
第一章  灵魂 
  第二章   非灵魂
  第三章  纯粹思想活动
 

第四章    践行正确的操行

  第五章  忏悔
  第六章     摒弃
  第七章     坦白
 

第八章     赎罪

  第九章     至高的镇定
  第十章     至高的热爱
  第十一章   真正的独立
  第十二章    纯粹意识
 

                            Niyamsara

第三章

纯粹思想活动

38. 外部法则、灵魂等,应当被摒弃。一个人自己的、由于因缘的混杂所导致的、完全没有任何属性和修正的灵魂,应当觉悟。

39. 从真实的观点看,在灵魂、无进程,不纯的思想活动Vibhava Swabhava Sthana中,既没有关心和漠视的程度,也没有愉悦感觉的程度,也没有痛苦感觉的程度。

40. 在灵魂中,没有束缚持续的进程;没有因缘自然的进程;没有分子结合的程度,没有成就结合的程度,也没有因缘运作的程度。

41. 在灵魂中,没有破坏性的思想活动的进程,没有破坏性的衰退的思想活动,没有运转着的思想活动程度,也没有衰退的思想活动程度。

42. 在灵魂中,既不在生命的四种状态中游移,没有出生,年老,死亡,疾病和悲伤,也没有身体的实体、核子、灵魂类别和灵魂寻求的进程。

43. 灵魂是无混乱的、无载体的、无畏的、独立而无缺点的;没有附属,没有(头脑的、身体的和语言的)活动,没有错觉,也

不是无知。

44. 灵魂是无占有、无附属、无瑕疵,全无过失、欲望、愤怒、骄傲和性欲。

45. 色、味、香、触,女人、男人及两性人的条件等等(六种肉体),体形,(六种)骨骼;这些都是灵魂所没有的。

46. 知道灵魂是无味、色、气,不能(由感观)可辨识,有着无意识、不能被外部迹象所理解、无法描述的属性。

47. 就像解脱了的灵魂是没有老、死、生,并有着八种属性;(从纯粹的真实观点出发,)尘世的灵魂也是如此。

48. 正如解脱了的灵魂,处于宇宙的顶端,无形、不可毁灭、独立于感观、没有污秽而纯洁,(从纯粹的真实观点出发,)尘世的灵魂也是如此。

49. 从实践的观点看,所有尘世的灵魂具有所有上述的条件;但是从纯粹的真实观点出发,它们同解脱了的灵魂一样具有相同的属性。

50. 所有上述的条件或者与外来的物质有关或者与外来的修正有关;因此它们应当被摒弃。内在的法则是自身的物质,例如灵魂。灵魂应当被觉悟。

51. 没有任何不正当的动机、独自形成的确信(在事物中被认定它们是什么)是正确的信仰,(知识)没有怀疑、反常和

变异的是正确的知识。

52. 来自于迟疑、不纯、不坚定的确信是正确的信仰。什么法则值得摒弃,什么法则值得觉悟,对于这些的正确理解是正确的知识。

53. 正确信仰的外因是耆那教经文和那些懂得经文的人;而毁灭等正确信仰的蛊惑的因缘是内因。

54. 听,就像正确的信仰和正确的知识是解脱的原因,正确的操行也是如此。因此,我将从真实和实践的观点出发阐释正确的操行。

55. 从实践的观点看,正确的操行是站在实践的立场厉行苦行,而从真实的观点看,正确的操行是站在真实的立场评述苦

行。