Niyamsara

第十一章

真正的独立

141. 不依靠其他人，践行独立。这种行为本身能毁灭因缘，并被称为解脱的道路。

142. 不依靠其他人的人称为独立者。独立者的行为应当被称作独立运动。这是从物质身体中解脱的原因、道路和理想等。

这就是avashyaka一词的出处。

143. 使自己进行邪恶的思想活动，并依赖其他物体的圣徒，不会拥有独立活动的出色品格。

144. 使自己进行善的思想活动，并依赖其他物体的圣徒，他的行为也不会拥有独立的特性。

145. 即使冥想物质的属性和修正的人也不是独立的，没有被错觉所蒙蔽的圣徒这样说道。

146. 放弃外来思想活动，冥想自己的灵魂充满了纯洁的属性，只是依靠自身。这样的人的行为才能被称为独立行为。

147. 如果你想独立，使自己坚定的思想活动集中冥想自己灵魂的天性；只有通过如此，灵魂中的品格才能充分地发展。

148. 缺乏独立、没有正确的操行的圣徒应当像前述的那样，以适宜的步调追求独立。

149. 有独立行为的圣徒称为内在的灵魂，而没有独立行为的圣徒称为外在灵魂。

150. 使自己仅仅做声或咕哝的人称为外在灵魂；但是不限定自己仅仅做声的人称为内在灵魂。

151. 专心于正义的、纯洁的思考，这样的人称为内在灵魂；而缺乏这种思考的人称为外在灵魂。

152. 单独地，在他本质职责中遵照真正的、正确的操行，例如真正的忏悔等，这样的圣徒在无冲动的操行遵守中保持坚定。

153. 用纯粹的语言做忏悔，通过背诵来践行摒弃和遵守的誓约，以及仅仅用言语做坦白。这些都应当包括在经文的学习之中。

154. 如果你有能力践行忏悔等，以自省的方式，那么像这样去实践；如果没有能力这么做，那么你至少应该坚定地信仰。

155. 已经被Jina所解释经文很好地证明并遵守沉默，一个沉默思想者应当明白他自己的目标是服务。

156. 有许多各种各样的世俗的灵魂，因缘的束缚各不相同的，Labdhis（知识的获得等）也是不同的。因此，应当避免和同一教派的人或那些信奉其他信仰的人进行纯粹口头的辩论。

157. 所有伟大的古人，通过这样践行独立并通过至善的誓约的精神进阶等，他们成为了全知者。